布爾迪厄藝術場域的“敗者為勝”理論研究.pdf

1、19世紀的藝術場域是自主性原則發(fā)展達到了頂峰的時期，形成了藝術與金錢的對峙，在這些對峙中表現(xiàn)出一種“經(jīng)濟邏輯的顛倒”，和普通的經(jīng)濟邏輯不同。這些對峙表現(xiàn)在“純藝術”和“商業(yè)藝術”的對峙，“落拓不羈者”和“資產(chǎn)階級者”之間的對峙，作為“異端”與“正統(tǒng)”之間的沖突。布爾迪厄所關注的點在于這些存在差異和沖突的對抗中，權力究竟花落誰家，真正的勝利究竟屬于誰?！皵≌邽閯佟睆淖置嫔侠斫馐且环N由“敗”到“勝”的過程，是兩者之間的對峙而產(chǎn)生的“勝”的結

2、果，在這一過程中敗者是怎樣運用資本和策略，占據(jù)何種上鋒的優(yōu)勢，最終獲取勝利？根據(jù)布爾迪厄的理論看，藝術場域的建構分為“有限生產(chǎn)場”和“大規(guī)模生產(chǎn)場”，場域內(nèi)部遵循的是“敗者為勝”的準則。“敗者為勝”理論在藝術場域中體現(xiàn)出一種復雜的過程，藝術行動者們既要經(jīng)受物質(zhì)匱乏的落魄，生存在藝術體制的邊緣，不斷累積有效的文化資本，形成獨特的藝術符號，還要注意與場內(nèi)外其他行動者之間的關系，是與社會生活等緊密的聯(lián)系在一起。
　　場域里的藝術行動者，

3、盡管經(jīng)濟方面沒有太多優(yōu)勢，但在場域中占據(jù)一定的位置（象征利益），從長遠來看，這些將轉換為經(jīng)濟利益，形成真正的經(jīng)濟價值。這種短期的經(jīng)濟困難，并不會影響藝術家獲取有效的文化資本，反而會讓文化資本呈現(xiàn)增長的趨勢。在藝術歷史的長河中，我們看到一些藝術家以捍衛(wèi)“藝術純潔性”的名義，在藝術場域中的“有限生產(chǎn)場”中生存下來，獲得最后的勝利，這就像早就被看準的期貨一般，它最終將會升值。
　　布爾迪厄的理論中不僅僅只關注于藝術的本身，而且更加關注藝