清代徽州女性詩(shī)詞創(chuàng)作綜論.pdf

1、在清代，徽州女性詩(shī)詞創(chuàng)作出現(xiàn)了較為繁榮的局面。本文以徽州女性詩(shī)詞為研究對(duì)象，主要從以下三個(gè)部分進(jìn)行論述： 第一章，以計(jì)量為基礎(chǔ)，對(duì)徽州女性詩(shī)詞創(chuàng)作情況進(jìn)行列表統(tǒng)計(jì)，含作者生活年代、著作、在六縣的分布以及作者的社會(huì)身份等方面。并以此為基礎(chǔ)，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化背景、家庭出身等方面分析女性詩(shī)詞繁榮的原因，從而看出徽州女性在清代的社會(huì)地位。 第二章以對(duì)作品的微觀分析為基礎(chǔ)，探討清代徽州女性詩(shī)詞的主要內(nèi)容和題材類型。主要分為以下三類

2、：一、抒發(fā)離愁別恨和閑愁閨怨、以及性壓抑之苦的詩(shī)詞，以程淑、汪韞玉等人的作品為代表。從中可以看出程朱理學(xué)從身體到精神，由外到內(nèi)逐層禁錮和摧殘著徽州婦女的身心健康。二、內(nèi)心痛苦不堪，但仍謹(jǐn)言慎行地遵守倫理規(guī)范的詩(shī)詞，以汪嫈、方掌珍等人的作品為代表?？梢姡诮y(tǒng)治者的反復(fù)灌輸下，理學(xué)深入人心，節(jié)烈成風(fēng)，盡管身心受到巨大的摧殘，但徽州婦女仍以血淚甚至生命尊奉著變態(tài)的道德規(guī)范，同時(shí)成為強(qiáng)化這種道德規(guī)范的工具。三、突破禮教束縛，表達(dá)自覺不自覺的反抗

3、精神的詩(shī)詞，以畢著、吳藻等人的作品為代表。在戴震、俞正燮等人批判“以理殺人”以及主張男女平等的呼聲下，思想界的解放在一定程度上喚醒了徽州女性的覺醒意識(shí)，當(dāng)然，這種覺醒只是個(gè)別的，不徹底的。 第三章，用與江浙地區(qū)女性詩(shī)詞對(duì)比的方法，考察清代女性詩(shī)詞創(chuàng)作的總體風(fēng)貌及成因。主要分為以下幾點(diǎn)：一、從作者交游圈子看，徽州婦女多限于家族成員之間，而江浙地區(qū)婦女的交游圈則擴(kuò)大到不同家族、不同地區(qū)。二、從題材上看，徽州地區(qū)女性詩(shī)詞創(chuàng)作的內(nèi)容和情