漢族女?huà)z神話與南方民族女神神話比較研究.pdf

1、本文在前人文獻(xiàn)資料和田野調(diào)查的基礎(chǔ)之上，以漢族女?huà)z神話和南方少數(shù)民族女神神話為比較研究的對(duì)象，將兩者放在中華民族文化多元一體格局的大系統(tǒng)中進(jìn)行考察，主要從文化互動(dòng)的角度，對(duì)二者相同、相異以及相互影響的關(guān)系進(jìn)行全面合理的探討，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步揭示各民族女神神話“互補(bǔ)互滲，相互交融，你影響我，我影響你，你中有我，我中有你”的關(guān)系，更加深刻理解中華文化多元一體的格局。
　　 首先介紹了關(guān)于漢族女?huà)z神話以及女神神話這一課題的既有研究成果

2、，然后在前人已有研究的基礎(chǔ)之上，結(jié)合古往今來(lái)關(guān)于女?huà)z神話的典籍記載和實(shí)地調(diào)查資料，揭示漢族女?huà)z神話的含義、性質(zhì)、特點(diǎn)、歷史演變，將原始女神生殖崇拜從紛亂駁雜的民間女神崇拜中剝離出來(lái)，本文認(rèn)為女?huà)z是人類的始祖母，具有鮮明的大母神神格，在神話的發(fā)展過(guò)程中，她又粘合了其他種種神績(jī)，成為擁有文化英雄神格的神話人物，并與伏羲結(jié)合，在以女?huà)z、伏羲為主人公的洪水神話里面同樣擔(dān)負(fù)著生殖與造人等重任。
　　 在第三章本文梳理了保存在南方民族創(chuàng)世神

3、話中眾多的女神形象，在比較研究中，我們可以從中發(fā)現(xiàn)女性生殖崇拜的鮮明印跡，這為我們研究女神神話提供了大量極其珍貴的材料。然后在此基礎(chǔ)上，筆者從漢族女?huà)z神話在南方少數(shù)民族地區(qū)中的傳播入手，分析前者對(duì)后者的影響，同時(shí)南方少數(shù)民族女神神話對(duì)漢族女?huà)z神話的接受、認(rèn)同與改造，具有直接移植、改造、發(fā)展?jié)h族女?huà)z神話的特征，縱橫比較了兩者之間互相影響共同發(fā)展的關(guān)系，而漢族女?huà)z神話向少數(shù)民族傳播與浸潤(rùn)的過(guò)程，同時(shí)也是多元一體之中華民族形成與發(fā)展過(guò)程。最后