中國傳統(tǒng)造物的生命精神及象征性.pdf

1、在中華民族五千多年悠久歷史中，中國傳統(tǒng)工藝美術是中華民族文化中一顆璀璨的明珠。而中國傳統(tǒng)工藝美術中又存在著“造物藝術”的概念，從字面意義上講，“造物”可以解釋成“創(chuàng)造物體或者物品”，也可以理解成自然的“造化”。從第一個意義來說，特別是現(xiàn)在的藝術設計領域里，“造物”和“造型”的各種區(qū)別都沒有引起人們的重視，這使得人們對“造物”和“造型”根本就沒有區(qū)別開。美國的藝術理論家蘇珊·朗格在著作《藝術分類學：歷史與方法》中提到了相關的藝術分類，將繪

2、畫、書法、音樂、舞蹈等表現(xiàn)性藝術形式前面加上“虛幻的”定語，這意味著還存在“現(xiàn)實的”或者“非虛幻的”形式，但是他沒有將建筑、工藝美術、工業(yè)產(chǎn)品等單獨分類。中國古代的一切實用性藝術，例如建筑、勞動工具、日用器具、漆器、紡織品、金屬制品等生產(chǎn)都是“造物”的產(chǎn)物，它們和純粹的造型顯然有區(qū)別。在中國傳統(tǒng)造物中，也存在著各種設計精巧、和現(xiàn)代設計主題相一致的巧妙作品。例如眾所周知的“長信宮燈”，不僅造型獨特。更重要的是它的燈座、燈盤、燈罩隨時可以拆

3、卸重新安裝，燈罩是兩個弧形瓦板做成，嵌入燈盤的槽口中，可以滑動以調節(jié)光照方向和亮度，不僅如此，燃燒產(chǎn)生的煙可以從侍女的右臂管中進入身體，保持室內的空氣清潔。這是一件古代“綠色設計”經(jīng)典作品。 縱觀現(xiàn)代設計歷史過程，人類不斷以征服者的身份自居，設計出琳瑯滿目的產(chǎn)品。在我們設計師設計出滿足人類自身的產(chǎn)品時候，卻忽視了這些產(chǎn)品帶來的連鎖反映。我們自身生存的環(huán)境受到很大威脅。大氣污染、能源浪費、生態(tài)危機等問題日益突出，從一個地區(qū)性的小問

4、題變成了全球矚目的焦點話題，于是當今設計界，不僅提出設計的民族個性，更加強調設計在人類“可持續(xù)發(fā)展”中起的巨大作用和影響力，所以，象“綠色設計”、“人性化設計”、“系統(tǒng)性設計”等設計主題成了當今設計熱門話題，也成為當今評論一個設計作品好壞的直接標準。 人類的覺醒、設計界的覺醒對于人類今后的發(fā)展起著巨大的推動作用。這種關注人類自身、關注自然的設計觀其實在中國古代的造物中就體現(xiàn)出來了。也就是中國傳統(tǒng)文化中對“生命精神”的關注。這就是

5、中國傳統(tǒng)哲學概念。例如“天人一德”、“天人一性”、“天人一氣”等，其實就是中國古人對自然和世界的觀點。 這種天人觀就是一種生命觀?！吧咸煊泻蒙隆?，所以中國傳統(tǒng)造物過程中，考慮的不僅僅只是滿足自己的需求，還考慮到了對周圍環(huán)境的影響。例如古代為捕魚設計的漁網(wǎng)，故意把網(wǎng)眼設計很大，只捕捉大魚，讓小魚逃走，這樣保證以后還有魚可捕。這種對生命精神的關注非常值得我們學習。中國傳統(tǒng)造物中存在“生命精神”對現(xiàn)代提出“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”、“綠色