登特列夫自然法思想述評.pdf

1、意大利法學家登特列夫是現(xiàn)代自然法理論復興運動的代表人物之一，其法律哲學與政治理論的核心就是自然法問題。登特列夫重點研究與探討了歷史上的自然法學說、法律的本質(zhì)、法律與道德關系以及公民服從法律的義務等問題。
　　羅馬法的突出特征在于其具有普遍的效力，而普遍有效性得以成立的基礎是自然法。中世紀的自然法理論為世俗的倫理提供了一個堅實的基礎，使得理性與信仰共存。自然法理論到了17、18世紀逐漸演變?yōu)橐环N自然權利理論，構成了美國、法國大革命的

2、理論基礎。登特列夫晚年將自然法理論劃分為技術論的自然法理論、本體論的自然法理論、義務論的自然法理論。由于技術論和本體論的自然法理論都存在缺陷，登特列夫倡導一種義務論的自然法理論，其核心命題就是討論價值作為責任的基礎的最終存在性問題。在法律的本質(zhì)問題上，自然法學說堅持法律的本質(zhì)是理性，從而必須應對唯意志論倫理學、法律實證主義、“倫理國家”學說的挑戰(zhàn)。在法律與道德的關系問題上，自然法理論的基本假定是法律與道德密切結合，但并不排斥兩者區(qū)分的可

3、能?！拌b別特征”理論無法有效地區(qū)分法律與道德，法律與道德區(qū)別的關鍵在于法律義務與道德義務被實踐的方式不同。在服從法律的義務問題上，登特列夫認為自然法本質(zhì)上就是有關個體和公民服從法律之義務的理論，甚至可能是唯一有效的理論。當然，這同時也是政治哲學中的政治義務問題。我們在服從之前必須先明白應當服從誰，必須區(qū)分合法性與正當性。合法性只是正當性的前提，只有那些符合特定的價值的權力才有可能轉(zhuǎn)化為權威，得到人們的自愿服從。公民負有服從法律的義務，但