多維文化視野中的《山楂樹之戀》.pdf

1、《山楂樹之戀》是一部值得關(guān)注的當(dāng)代小說,“山植樹現(xiàn)象”是一個值得研冗的文化現(xiàn)象。本課題的研究目的主要是通過對“山楂樹現(xiàn)象”進(jìn)行分析研究,對小說從網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載到出版發(fā)行,再到影視化改編的過程中所展現(xiàn)的文化現(xiàn)象進(jìn)行解讀,并在此基礎(chǔ)上來探討現(xiàn)實(shí)語境下中國當(dāng)代文學(xué)生存和發(fā)展的道路。本課題主要運(yùn)用文獻(xiàn)研究法,吸納文學(xué)史、接受美學(xué)、影視美學(xué)、傳播學(xué)、大眾文化、出版編輯學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的研究成果,結(jié)合案例的具體情況對“山楂樹現(xiàn)象”進(jìn)行多視角的文化研究

2、。
　　《山楂樹之戀》講述的故事發(fā)生在上個世紀(jì)的七十年代。但是,小說和中國當(dāng)代文學(xué)史上的“傷痕文學(xué)”和“知青文學(xué)”兩個文學(xué)思潮的作品不同,小說旨在突顯作品的“純愛”主題。作品講述的是一個純真唯美、富有悲劇色彩的愛情故事,因而主人公老三(孫建新)和靜秋的愛情也被稱為“史上最干凈的愛情”。作品不僅映射了當(dāng)今社會物質(zhì)化的戀愛觀念,而且非常契合了當(dāng)代讀者向往純真愛情和幸福生活的心理需求。更深一步來講,小說不僅蘊(yùn)含了傳統(tǒng)的“灰姑娘”敘述模式

3、的精神內(nèi)核,而且作品兼涉的是關(guān)于青春、愛情和死亡等人類普遍關(guān)注的文藝主題,所以作品一經(jīng)發(fā)表就深深打動了不同年齡階段的讀者。
　　《山楂樹之戀》還引發(fā)了一個奇異的文化現(xiàn)象——“山楂樹現(xiàn)象”。小說最初在網(wǎng)絡(luò)上連載,數(shù)月內(nèi)許多人在博客、貼吧、論壇談?wù)撨@部小說。網(wǎng)絡(luò)文化獨(dú)特的傳播方式使得小說及其作者一夜成名。小說成名網(wǎng)絡(luò)成名則引起了出版機(jī)構(gòu)的特別關(guān)注。出版機(jī)構(gòu)隨即利用富有成效的策劃手段和名人效應(yīng),適時將小說出版發(fā)行,并且創(chuàng)下了150萬冊的

4、銷售佳績,成為一部名副其實(shí)的暢銷小說。而著名導(dǎo)演張藝謀把小說改編成同名電影,創(chuàng)作了一部非常具有張藝謀藝術(shù)風(fēng)格的文藝電影,并且也創(chuàng)造了8000萬的票房成績?？v觀其藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換過程,《山楂樹之戀》從網(wǎng)絡(luò)小說到暢銷小說再到藝術(shù)電影的發(fā)展創(chuàng)作過程就是中國當(dāng)代文學(xué)作品實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的過程,作為一個典型的文化案例為當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展帶來許多的思考和啟示。
　　通過對小說《山楂樹之戀》和“山楂樹現(xiàn)象”的研究,我們就可以得出一個初步結(jié)論:在市場經(jīng)濟(jì)和大

5、眾文化高度發(fā)展的現(xiàn)實(shí)語境下,《山楂樹之戀》的成功都是整個時代各種文化力量共同作用的結(jié)果?！吧介珮洮F(xiàn)象”催生了一條圍繞當(dāng)代小說衍生出來的文化生產(chǎn)鏈,這是一個文學(xué)藝術(shù)和商業(yè)策略緊密結(jié)合的產(chǎn)業(yè)化典范。由此觀之,在市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展,社會文化日益多元化的現(xiàn)實(shí)語境下,產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)成為中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的必然趨勢。對于人文知識分子而言,如何創(chuàng)作出貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)作品,作品如何做到藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值并舉,應(yīng)該是我們大家必須關(guān)注和考慮的現(xiàn)實(shí)命題。