論西方翻譯理論中的對等概念.pdf

1、作為西方翻譯理論的語言學派的一個核心概念，對等的影響力存在了兩千多年，并在二十世紀下半葉該學派的蓬勃發(fā)展中達到極致。以巴托、泰特勒等為代表的早期翻譯理論家強調(diào)原作者的絕對權威，主張以原文本為中心的包括形式、內(nèi)容和風格的對等。二十世紀六十年代，英國學者卡特福德借鑒系統(tǒng)功能語言學等學說對翻譯中的所謂對等關系做了詳細的分類和系統(tǒng)地描述。前蘇聯(lián)的費道羅夫、巴爾胡達羅夫、什維采爾和科米薩羅夫等學者以馬克思主義的語言觀為理論基礎，關注對等的層次和翻

2、譯單位等問題，與當時的翻譯的文藝學派展開了激烈論戰(zhàn)。奈達的靈活對等和等效論以交際學理論及接受美學理論為指導，突破了之前的對等理論的原文本中心主義，強調(diào)話語的語用效果對等，是對對等學說的一大推動。從語言的三維視角——語義，語法(形式)，語用——出發(fā)，可以區(qū)分翻譯中的三種對等關系—<；WP=6>；—語義對等(指代對等和含義對等)，形式對等和語用對等。語篇層面的對等既有形式上的銜接手段的異同，也有語用要素(連貫、關聯(lián)性、意圖性等)造成

3、的語言效果的異同。語篇和語用對等是對等理論的最新成果，其對翻譯實踐的指導作用不可低估。然而，盡管我們可以對翻譯中的種種對等關系作出分類和描述，它作為一種規(guī)定性的評價標準難免要招致眾多批評。對等理論的脆弱之處首先在于它的相對性，不同語言間的異質性決定了完全對等之不可能。其次，對等的必要性和可能性與翻譯的目的直接相關。最后，對等理論的科學主義的、以原文為中心(在等效理論中還以原文讀者為指向)的價值訴求違背了藝術創(chuàng)造的根本原則，因而注定了它在