盧梭公民美德思想研究.pdf

1、公民美德思想的核心在于公民?！肮瘛币辉~是“人”在政治學(xué)上的概念，因此，研究盧梭公民美德思想需從盧梭對人性的理解為始點，這是盧梭公民美德思想建立的基礎(chǔ)。盧梭公民美德思想不是建立在自愛、理性、憐憫的基礎(chǔ)之上，而是來自驕傲的情感，自治和愛國是其公民美德的核心。作為科西嘉島和波蘭的“立法者”，盧梭認為可以通過公民宗教、立法者和榮譽三種途徑來塑造公民美德。盧梭的思想一方面具有很強的時代性，他看到了人類一步步走向奴役的道路并給出了時代的藥方，另一

2、方面過度的強調(diào)公共利益也使其背上極權(quán)主義始作俑者的罵名。在盧梭的論述中我們可以看到這個一生追求自由的“日內(nèi)瓦公民”并不是一個個人主義者也不是一個集體主義者，在他看來公民的救贖和國家的救贖是一個硬幣的兩面。
　　本研究分為四個部分：第一部分，以歷史時間為主線，論述了盧梭公民美德思想的淵源，認為盧梭公民美德思想淵源既有來自于斯巴達、古羅馬、柏拉圖和馬基雅維利的古典思想，又有來自同時代百科全書學(xué)派家的給養(yǎng)。第二部分，以盧梭的人性哲學(xué)為線

3、索，結(jié)合其理性、自愛、憐憫、驕傲的觀點，論證盧梭公民美德是建立在驕傲情感的基礎(chǔ)上，在這里我們看到盧梭公民美德并不是分裂的，他的公民美德與他的整個政治哲學(xué)是不可分割的。第三部分，以盧梭自由觀為切入點，分析了自治和愛國是盧梭公民美德思想的主要內(nèi)容，同時也指出盧梭并不是一個空談的思想家，他在美德淪喪和人性的異化面前提出了通過立法者、公民宗教和榮譽三種途徑來塑造公民美德。第四部分，在上述論述的基礎(chǔ)上，總結(jié)了盧梭公民美德的思想，認為盧梭的偉大在于