新世紀(jì)舊體詞創(chuàng)作審美問(wèn)題研究.pdf

1、“五四”以來(lái)，詩(shī)詞從冷落到復(fù)興，彰顯傳統(tǒng)藝術(shù)生命力的同時(shí)，大眾“詩(shī)詞熱”也呈現(xiàn)“自由和媚俗”的悖論。本選題以詞體復(fù)活的“標(biāo)本”蔡詞和風(fēng)行網(wǎng)絡(luò)的李子詞，作為舊體詩(shī)代表，分析其審美貢獻(xiàn)和局限。發(fā)現(xiàn)新世紀(jì)舊體詞不僅推進(jìn)了詞體詩(shī)化的進(jìn)程，也突破了抒情言志的寫實(shí)傳統(tǒng)，逼近現(xiàn)代藝術(shù)陣營(yíng)。作為文學(xué)的新世紀(jì)舊體詞與傳統(tǒng)詞相比，審美取向、創(chuàng)作觀念正在發(fā)生變化。通過(guò)文本細(xì)讀，梳理詞創(chuàng)作的審美資源、創(chuàng)新動(dòng)向，及其理論導(dǎo)航的可能性，提出新世紀(jì)舊體詞的創(chuàng)作審美創(chuàng)

2、新路徑。主要內(nèi)容如下:
　　一、回顧詩(shī)詞點(diǎn)評(píng)模式的優(yōu)勢(shì)和局限，以實(shí)踐存在論的美學(xué)思考方式，進(jìn)入現(xiàn)代闡釋學(xué)視野。以“感悟—闡釋—思辨”的審美方式，將詞作境界與審美人生相聯(lián)系，把傳統(tǒng)詞學(xué)引向現(xiàn)代人文話語(yǔ)、引向本體論。
　　二、發(fā)現(xiàn)新世紀(jì)舊體詞是當(dāng)代文學(xué)不可或缺的組成部分:李子詞虛構(gòu)的背后，潛藏著中國(guó)詩(shī)歌主情向主知、一元向多元發(fā)展的趨勢(shì)和價(jià)值迷惘;蔡詞的美感生成，既有創(chuàng)新貢獻(xiàn)，又有思想內(nèi)傷。這些現(xiàn)象與新詩(shī)、當(dāng)代文學(xué)、文化轉(zhuǎn)型密切關(guān)

3、聯(lián)。
　　三、指出大眾詞創(chuàng)作存在的問(wèn)題、原因和創(chuàng)新路徑:一是“文學(xué)工具論”導(dǎo)致的“老干體”;二是價(jià)值迷惘造成的文本碎片;三是“個(gè)人感受”、文學(xué)“表現(xiàn)論”局限了詞體現(xiàn)代文學(xué)追求。充分認(rèn)識(shí)社會(huì)、政治、人生、藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)，創(chuàng)作主體從生命創(chuàng)意中創(chuàng)新藝術(shù)形象，從人性拓展中獲得“情象”“理象”“事象”和詩(shī)性白話?！氨倔w性否定”的創(chuàng)作觀和現(xiàn)代藝術(shù)思想，對(duì)詞創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。
　　四、詞體具有“文學(xué)-文化”性，新世紀(jì)舊體詞不僅是當(dāng)代文學(xué)，也

4、是當(dāng)代大眾審美文化的組成部分?，F(xiàn)代闡釋學(xué)認(rèn)為詞創(chuàng)作和閱讀都是人的“存在方式”，都是對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和建構(gòu)，是人性的理解和溝通，都是對(duì)“人”的建設(shè)。本選題以“反映人性的深度”這條當(dāng)代文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，闡釋詞對(duì)“作者和讀者”人格建設(shè)、思想境界、實(shí)踐存在的影響。新世紀(jì)舊體詞審美活動(dòng)是共建理想人性的精神接力，是重建價(jià)值系統(tǒng)的靈魂擺渡。
　　五、提出新世紀(jì)舊體詞審美學(xué)體系的構(gòu)想。與古代詩(shī)詞研究的主客分離的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)不同，當(dāng)代詩(shī)詞審美學(xué)的研究對(duì)象、研