論瀕危語言的認識價值.pdf

1、語言是人類認知世界的重要的工具。在認知活動中，主體是人,認知的對象是世界,語言是兩者間的媒介。人類自誕生以來，正是依賴語言這一獨特的工具才得以相互交際，形成群體和組織；并借助語言開展思維和認識活動，了解自然和群體本身，不斷積累生產(chǎn)生活經(jīng)驗，創(chuàng)造出今天的精神文明和物質(zhì)文明成果。 世界上千百種語言描寫的是同一個客觀世界，但由于各個語言群體所處生存環(huán)境和認知角度的不同，被描述的世界也有所差別。對于同一個事物，各個語言群體的理解也可能不

2、同。然而在經(jīng)濟全球化趨勢加劇、大眾傳媒高度發(fā)達的今天，使用不同語言的人群接觸頻繁，致使一些使用人數(shù)較少、使用范圍較小的語言交際功能日漸衰退，消亡速度日益加快，這些語言被人們稱為“瀕危語言”。 世界上許多語言走向瀕危的境地，并非它們自身有什么缺陷,更非這些語言沒有存在的價值和意義，相反它蘊涵語言的使用者在千萬年的人類文明發(fā)展史中逐步積累起來的豐碩的認識成果。瀕危語言反映了使用這些語言的人群在思維方式和認知模式上的特殊性，研究一些瀕

3、危語言我們可以發(fā)現(xiàn)，這些語言活動也是一種有規(guī)律的社會行為，涉及不同母語人的交際行為、思維方式、族群認同意識和態(tài)度，乃至整個世界觀的認知。瀕危語言還記錄著一些語言群體的歷史變遷、承載著這些族群的文化，表現(xiàn)了他們的社會結(jié)構(gòu)關(guān)系和民族特征。瀕危語言本身還蘊涵巨大的語言學價值。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多地處偏僻、不為人知、使用人數(shù)很少的瀕危語言同樣具有復雜的語言結(jié)構(gòu)和豐富的語言現(xiàn)象，有的還具有極為罕見的結(jié)構(gòu)特點，這對于全面認識人類語言的表現(xiàn)手段和結(jié)構(gòu)類型有

4、著極為重要的意義。對一些瀕危語言結(jié)構(gòu)的研究，是語言本體研究的新角度，能使我們獲得未知的語言特點，豐富對世界語言的認識。 因此，坐視瀕危語言走向消亡，我們和我們的后代將再也不能夠了解人類先祖思考問題、認識世界的方式和狀態(tài)，從而不能明了現(xiàn)實世界為何存在如此眾多紛繁復雜、風格迥異的社會類型和文化模式；我們將不能理解：不同地區(qū)、不同種族和民族的人們思維方式為何差異如此之大，某些文明之間為何會發(fā)生摩擦和沖突；我們還將無法繼承和學習自遠古流

5、傳至今的各類知識，而這些知識包括哲學、自然科學、人類學、民俗學、歷史學、心理學、語言學、文學等……這不能不說是全人類的悲劇。 本文試圖以全球化的視野，以可持續(xù)發(fā)展的眼光，來觀照瀕危語言這一寶貴的人類無形文化財富，結(jié)合歷史比較語言學、社會語言學、語言人類學和社會學的方法，從認知科學、歷史學、文學、人類學、語言學乃至自然科學的角度，細致分析瀕危語言的認知功能，深入挖掘瀕危語言的認識價值，力求為保護世界瀕危語言的工作提供更多的理論依據(jù)