審美價(jià)值與情感本體關(guān)系研究.pdf

1、本論文嘗試把價(jià)值論態(tài)度和人類學(xué)本體論觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，用以作為論證的哲學(xué)基礎(chǔ)，吸收心理學(xué)研究的積極成果，結(jié)合美學(xué)思想史的考察，聯(lián)系審美實(shí)踐，力求闡明審美價(jià)值與人的情感本體的關(guān)系。 一、審美價(jià)值 審美需要是人的一種高級(jí)需要，它不以占有對(duì)象為目的的，超越了自我需要和他人需要的矛盾，泯滅了個(gè)體與社會(huì)的對(duì)立，表現(xiàn)為一種無(wú)私的社會(huì)性需要。它還是人的創(chuàng)造潛能的發(fā)揮需要之一，在審美需要中包含著強(qiáng)烈的創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)。審美需要是一種基于審美能力之

2、上的生長(zhǎng)性動(dòng)機(jī)。它具有動(dòng)態(tài)性，推動(dòng)審美能力外顯為創(chuàng)造性的審美活動(dòng)。 審美活動(dòng)是滿足主體審美需要的一種價(jià)值活動(dòng)。 審美活動(dòng)創(chuàng)造審美價(jià)值。 審美價(jià)值具有明顯的精神性、情感性、形式完整性，而且它以人自身為最高目的。審美價(jià)值是主體的審美能力的創(chuàng)造性的自由發(fā)揮，是人的自由自覺(jué)的本質(zhì)力量的一種體現(xiàn)。質(zhì)言之，審美價(jià)值是人的內(nèi)在價(jià)值的體現(xiàn)。 二、情感本體 歷史唯物主義所理解的本體不是純粹的自然，也不是神，而只能是

3、人。作為本體的人，是在人類社會(huì)的歷史實(shí)踐中形成的，表現(xiàn)為外在工具本體和內(nèi)在心理本體。情感本體是人的心理本體的一個(gè)特別重要的子系統(tǒng)。 情感本體既是人的審美創(chuàng)造力賴以發(fā)生的根據(jù)，也是審美價(jià)值生成的主體內(nèi)在依據(jù)。它是感性具體的人生實(shí)踐和審美實(shí)踐歷史地和現(xiàn)實(shí)地積淀在個(gè)體血肉之軀上而形成的人性的內(nèi)在情感結(jié)構(gòu)。它以情感為中心和動(dòng)力，形成審美感知、理解、想象、情感等心理功能的有機(jī)和諧的自由運(yùn)動(dòng)情勢(shì)，是一種充滿活潑生命力的動(dòng)態(tài)功能結(jié)構(gòu)。它既有生

4、理遺傳的基礎(chǔ)，也有社會(huì)的、理性的積淀；既是人的感性不斷流動(dòng)、沖刷、汰選的結(jié)果，也是新感性不斷沖擊或強(qiáng)化舊感性、新積淀不斷打破舊積淀的過(guò)程。它具有主動(dòng)性、創(chuàng)造性。它生生不息，不斷地進(jìn)行著同化與順應(yīng)，吐納萬(wàn)物，流轉(zhuǎn)衍化，保持著極強(qiáng)的自由創(chuàng)造力。 三、審美價(jià)值與情感本體的相互關(guān)系審美價(jià)值與情感本體之間存在著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。情感本體是實(shí)踐與審美價(jià)值之間的中介，它是審美價(jià)值賴以產(chǎn)生和增殖變化的內(nèi)在依據(jù)。所以在實(shí)踐的總前提下，情感本體中介地