葉嘉瑩的中西比較詩學研究.pdf

1、葉嘉瑩教授創(chuàng)造性地吸收西方現(xiàn)代文學理論，闡發(fā)古典文論，批評古典詩詞，形成了自己獨具時代特色的中西比較詩學體系，實現(xiàn)了文學理論研究和文學批評范式的變更?！　∪~嘉瑩的中西比較詩學的理論內(nèi)涵是以傳統(tǒng)文論為根本，比較融合西方文論，對古典文論和文學進行闡發(fā)與批評，生成更具活力的理論新形態(tài)。我們將從這一方面歸納葉嘉瑩詩學的中西比較特色，同時指出它的價值。葉嘉瑩的中西比較詩學的基本觀點是承認外來影響的必要性；堅持兼容并包比較融合的原則；主張在對中西

2、方文論都深入熟悉的前提下，進行理論建設和批評實踐?！　∪~嘉瑩把現(xiàn)象學、佛學等相關理論融入“境界說”的研究，指出所謂“境界”就是作者具體真切的感受和表達，讀者具體真切體驗和感受，感受和表達的內(nèi)容是呈現(xiàn)在古典詩詞中興發(fā)感動的世界。“境界說”作為評詞標準是以作品中感發(fā)生命的大小，厚薄為標志，詩詞的藝術成就在于興發(fā)感動的本質(zhì)傳達的效果如何。她在對“境界說”進行本質(zhì)還原的基礎上，提出了自己的興發(fā)感動理論。葉嘉瑩運用傳統(tǒng)文論中的“以意逆志”、“知

3、人論世”等觀點，又吸收西方符號學等理論，對清代張惠言、王國維為代表的聯(lián)想衍義評詞進行分析，解決了長期糾纏不清的理論問題，近而形成了以興發(fā)感動為基礎的感發(fā)聯(lián)想批評方式。在具體批評實踐中，葉嘉瑩堅持感性與理性、宏觀與微觀、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等三個方面的統(tǒng)一。憑主觀審美感受去體驗和用理性去判斷，最終確定作品微觀的審美價值和宏觀的歷史地位，實現(xiàn)了文學藝術自律性和歷史依存之間完美結合。　　葉嘉瑩的中西比較詩學具有理論建設和批評實踐的雙重意義，她吸收西方