語言順應理論視角下翻譯中的文化缺省研究.pdf

1、語言是文化的載體，因此翻譯不僅是語言符號的轉換，更是不同民族之間的文化交流。同一語言文化背景的成員，他們擁有共同的文化背景知識或認知圖式，因此作者在寫作時可以省去那些不言而喻的事實以便提高交際效率。但是，在翻譯中，源語作者和譯語讀者并不具備共同的文化圖式，因此在源語文化中不言自明的東西經常會造成目標讀者的語義真空或認知中斷。文化缺省給翻譯帶來了巨大的障礙。鑒于此，本文將翻譯中的文化缺省作為研究重點，以便更好地促進源語作者和譯語讀者的跨文

2、化交際。
　　目前，國內外學者對翻譯中的文化缺省現象已進行了大量的跨學科研究。但是現有的研究還未能有效地解決翻譯中的文化缺省問題。比如，語言學的方法只注重源語文本和譯語文本在形式或功能上的對等，而對于翻譯中所涉及到的社會、歷史和文化等宏觀因素則考慮較少；社會文化的方法則過分注重宏觀因素，這樣便削弱了源語文本在翻譯中的地位，忽視了翻譯的本體論構建；認知心理的方法則關注譯者在翻譯過程中的心理機制，但這一方法過于理想和抽象，并不能提出具

3、體的文化缺省的補償手段。可以說，大多數學者都只是從某一個側面探究翻譯中的文化缺省現象，并不能就此給出統(tǒng)一而連貫的解釋。鑒于此，本文將引入維索爾倫的語言順應理論展開文化缺省的研究。
　　維索爾倫的語言順應論，主張以一種統(tǒng)一而連貫的視角考察語言的使用，它考慮了語言在社會、文化、認知中發(fā)揮功能的全部復雜性。它強調人們使用語言的過程是一個基于語言的內外部原因，在不同的意識程度上不斷做出語言選擇的過程，任何語言在選擇中都要做出動態(tài)的順應。本

4、文將在維索爾倫的語用綜觀學說和語言順應論的基礎上展開文化缺省的研究。
　　按照順應理論，文化缺省的補償也是一個不斷選擇和動態(tài)順應的過程。語言具有變異性、可協(xié)商性、順應性，這是文化缺省補償的基礎。語言順應具有四個維度：語境關系的順應、語言結構的順應、順應的動態(tài)性和順應過程的意識程度，這四個維度能夠對文化缺省補償做出較為全面的解釋。本文就是以維索爾倫的四個維度為依據，展開了翻譯中文化缺省補償的研究。具體來說，文化缺省補償的語境順應表現

5、在對物理世界、社交世界和心理世界的順應；文化缺省補償的語言結構順應表現在語音、詞匯、句法和語篇層面的順應；文化缺省補償的順應動態(tài)性則表現為譯者動態(tài)地順應語境-結構相關項以及動態(tài)地使用翻譯策略；文化缺省補償的意識性則表現為譯者在文化缺省補償時所具有的不同意識程度?？傊?，文化缺省的補償就是譯者在不同的意識程度下對源語和譯語環(huán)境中的語境和結構相關項做出動態(tài)順應的過程。
　　由于本研究的復雜性和廣泛性，本文也運用了大量的實例去探究譯者如何