漢語(yǔ)文化負(fù)載詞的口譯——從交際策略和語(yǔ)義策略的角度闡釋.pdf

1、國(guó)內(nèi)外研究文化負(fù)載詞的翻譯已有一段歷史，研究漢語(yǔ)文化負(fù)載詞翻譯策略或方法的國(guó)內(nèi)作品也為數(shù)不少，但國(guó)內(nèi)的大部分作者都是以我國(guó)文學(xué)作品作為文本資料來(lái)探討與分析文化負(fù)載詞的翻譯策略或方法，而極少涉及漢語(yǔ)文化負(fù)載詞在口譯領(lǐng)域的處理方式。
　　 在加大中國(guó)文化對(duì)外輸出這一宏大文化戰(zhàn)略考量的語(yǔ)境下(吳建，2008：42)，文化負(fù)載詞已頻繁出現(xiàn)于口譯領(lǐng)域。如我國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在中外記者招待會(huì)上的發(fā)言及在國(guó)內(nèi)外一些正式場(chǎng)合的演講就往往包含了豐富多彩

2、的文化負(fù)載詞。研究這些文化負(fù)載詞在口譯場(chǎng)合的翻譯不僅能使譯員恰如其分地傳遞說(shuō)話者的信息，而且能更好地對(duì)外傳播中華民族的燦爛文化，加深世界各國(guó)人民對(duì)我國(guó)的了解。
　　 本文系統(tǒng)而全面地歸納了漢語(yǔ)文化負(fù)載詞的定義、分類(lèi)與特點(diǎn)，詳細(xì)而深入地解讀了交際翻譯與語(yǔ)義翻譯策略的定義與內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上結(jié)合口譯現(xiàn)場(chǎng)性、及時(shí)性和時(shí)限性的特點(diǎn)，以我國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在記者招待會(huì)上的講話、正式場(chǎng)合的演講及其譯語(yǔ)為例，探討將彼得·紐馬克的交際翻譯及語(yǔ)義翻譯應(yīng)用

3、于漢語(yǔ)文化負(fù)載詞口譯的可行性與有效性。
　　 通過(guò)對(duì)經(jīng)典話語(yǔ)及其現(xiàn)場(chǎng)譯語(yǔ)的深入分析及批判性的討論與總結(jié)，本研究發(fā)現(xiàn)：(1)交際策略可有效指導(dǎo)漢語(yǔ)文化負(fù)載詞的口譯，由此嘗試提出并認(rèn)真探討了“交際口譯”的口譯方法；(2)語(yǔ)義策略也可有效指導(dǎo)漢語(yǔ)文化負(fù)載詞的口譯，因此大膽推導(dǎo)出并詳細(xì)論證了“語(yǔ)義口譯”的口譯方法；(3)將交際策略與語(yǔ)義策略相結(jié)合并同時(shí)應(yīng)用于漢語(yǔ)文化負(fù)載詞的口譯可取得極佳效果，并在此基礎(chǔ)上新穎地提出并仔細(xì)地討論了“動(dòng)態(tài)口