文化守夜人與后期尋根文學(xué)的精神特征.pdf

1、前期尋根文學(xué)作家對中國傳統(tǒng)文化之根的認(rèn)識，因為缺乏充分的知識準(zhǔn)備而稍顯偏頗，從而釀成了一種疏離現(xiàn)實人生追求和淡漠時代風(fēng)云的情緒。這種先天不足，到尋根文學(xué)的后期就自然而然的發(fā)展成為對傳統(tǒng)文化的一種背離和反叛。 第一章一脈血痕百年風(fēng)——中國文化吃人意象的精神批判 五四先驅(qū)者們痛切指出了中國傳統(tǒng)文化“吃人”現(xiàn)象。從“吃人”到“被吃”再到殘酷的“自食”，暴露出中國封建傳統(tǒng)文化對人性和自由的抹殺。二十世紀(jì)八十年后期至九十年代的尋根

2、文學(xué)后期，這一文學(xué)意象再次出現(xiàn)，成為魯迅吃人意象的現(xiàn)代版。 第二章人性異化的針砭 后期尋根文學(xué)作家在中西方文化交流與融合中探索著人性的異化。戀祖情結(jié)和審父意識表達(dá)了對“種的退化”的憤慨；對“戀吃”和“戀乳”的描繪體現(xiàn)了為整個民族“種”的出路的擔(dān)憂；對于污穢物和暴力行為的描寫，旨在揭露人性的丑惡，以狂歡化言語，來實現(xiàn)對文化的批判和重建。 第三章對強(qiáng)大生命力的贊頌 一方面作家在豐富的民間生活和直白的人性中謳歌