現(xiàn)實人生的繽紛展示——李賀詩歌的多重世界.pdf

1、對于李賀的評價，歷來大多數(shù)從藝術(shù)特色和創(chuàng)作心理上做文章。相比較而言，論其詩歌與現(xiàn)實人生之關(guān)系者則很少，即便有，也大多從儒家政教觀念出發(fā)大力批判，得出李賀詩歌本質(zhì)特征為“師心”的結(jié)論。其實，李賀的詩歌創(chuàng)作是以多重世界的形式對現(xiàn)實人生的繽紛展示。 李賀在詩國的宮殿里吟詠他脆弱的生命、窘迫的生活、偃蹇的仕途、高貴的出生和枯寂的情感，生動展示出他苦難的個體生存狀態(tài)。同時，對中唐社會藩鎮(zhèn)裂土、宦官專權(quán)、貴胄奢靡、百姓疾苦、科舉弊端等廣闊的

2、現(xiàn)實予以深切的關(guān)注，構(gòu)筑起元和時代內(nèi)憂外患、危機(jī)四伏的衰亂畫面，顯示出詩人的悲憫情懷和入世精神。 李賀詩中的神鬼世界或陰森恐怖，或?qū)庈懊烂?，把民眾因死的恐懼和生的企慕而?dǎo)致的神秘信仰世界揭橥筆端，看似荒誕離奇，但在信仰者看來，虛幻的神鬼世界是與現(xiàn)實世界并存著的另一個真實的世界，它傳達(dá)出人類對待生死最原始本真的態(tài)度。同時，李賀賦予了神鬼世界一定的現(xiàn)實批判性，其藝術(shù)旨趣是面向現(xiàn)實人生的，是對多層面的現(xiàn)實人生的幻化展示。 李賀

3、精心營構(gòu)的女性世界蘊含著深廣的社會生活內(nèi)涵。美貌多情而又幽怨的神仙女子既是李賀情感與長生雙重祈愿的流露和困頓人生的折射，也不乏對逸樂世風(fēng)、仙妓合流社會風(fēng)尚的描繪與批判。李賀描繪宮廷女子的詩歌不啻為宮女的生活史和心靈史，同時哀怨的宮女是李賀表達(dá)苦悶失意和政治立場的載體?；蚯寮儭⒒蜷_放、或悲苦、或辛勞的民間女子，則展示了有唐一代女性的生存風(fēng)貌和中唐時期的民間風(fēng)情、時代風(fēng)尚。 李賀悲嘆生命的短暫，“筆補造化”，在文學(xué)形象的構(gòu)筑中實現(xiàn)人