?？聶?quán)力機制下的知識與法律.pdf

1、2第四部分論述了?？聦Ψ蓡栴}的看法，運用?？碌臋?quán)力分析方法來分析法律的有關(guān)問題，主要涉及是有關(guān)公法的問題，通過一種歷史政治話語——戰(zhàn)爭話語地分析了法律的起源問題，在?？逻@里看到了法律的一種不同的產(chǎn)生方式。通過這種歷史政治話語的分析，可以看到法律的起源不再神圣不再純潔，法律并不是平等主體之間的契約，而是一部分人對另一部分人的勝利。進而著重分析了他對刑罰人道化的質(zhì)疑，質(zhì)疑了刑罰中的“人道”或者說“人性勝利”因素，而且點明了法律的平等、自由

2、等價值相對于規(guī)訓(xùn)權(quán)力的有限性。正是因為法律的有限性，所以在規(guī)訓(xùn)下法律只是一種工具而已，并且這種工具不是萬能的，有些領(lǐng)域不需要法律，確切地說是法律在這些領(lǐng)域具有更大的局限性，但是紀律等規(guī)范在這些領(lǐng)域的作用要大的多，可是在這些領(lǐng)域紀律并非是法律的補充，紀律等規(guī)范的在現(xiàn)代社會中的“反法律”的作用。第五部分是對全文做一個結(jié)論性的分析，主要對?？碌臋?quán)力觀做一個簡單的評價。福柯的貢獻在于拋開了權(quán)力的本體論，從“權(quán)力如何發(fā)生”和“權(quán)力如何運作”的視角

3、，運用獨特的方法來研究權(quán)力問題。并且為我們研究社會問題提出了一種比較獨特的方法——權(quán)力分析的方法。福柯權(quán)力理論的缺陷在于，并沒有完全懸置自由主義的規(guī)范，有時反而預(yù)設(shè)了這些規(guī)范，無法真正的擺脫權(quán)力的本體論。他反對從單一的中心來研究權(quán)力，反而陷入了一種“泛權(quán)力主義”理論之中導(dǎo)致敘述上的貧乏。最后從?？聶?quán)力分析的角度對法治的問題進行簡單地反思，因為通過?？碌睦碚摽梢钥闯?，法律是權(quán)力的一種補充，法治只是一種社會發(fā)展的可能性模式，可能并不是最優(yōu)的