昌黎民歌演唱技巧探究.pdf

1、"山川不同便風俗區(qū)別,風俗區(qū)別便戲劇存異"<'①>.在中國九百六十萬平方公里的土地上,不同民族、不同地域、不同群體有著不同的地理環(huán)境、不同的歷史沿革、不同的民族性格、不同的地方語言、不同的生活習俗、不同的傳統(tǒng)文化背景及人文心理素質,從而決定了各民族民間音樂的風格迥異的藝術形式和多姿多彩的藝術形態(tài).民歌作為民間音樂的一種藝術形式,在演唱風格和潤腔技巧上也是憑著各自的獨特和無窮的韻味兒而綻放異彩.從西部民歌大賽的舉行到2006年"第十二屆C

2、CTV全國青年歌手電視大獎賽"原生態(tài)唱法的加入,來自各民族、各地區(qū)的優(yōu)秀民間歌手將他們族群的神奇而美妙的聲樂藝術及作品呈現給海內外億萬觀眾,讓世人來了解和理解他們的追求、他們的愛、他們的智慧和精神. 昌黎縣地處燕山腳下、渤海之濱,今為河北省秦皇島市所管轄,是全國有名的文化大縣.地秧歌、民歌、吹歌被昌黎人譽為"三歌(三寶)".昌黎民歌作為冀東民歌的主要部分,形成現在的演唱風格及潤腔技巧,是千百年來勤勞勇敢的昌黎人民文化創(chuàng)造的積淀,

3、也是各民族、各地區(qū)文化交流融合的成果.昌黎民歌以現實生活或故事傳說為主要內容,以"上挑下滑"的凸顯"老奤兒"方言的旋法特點,以婉轉細膩且詼諧幽默的演唱風格,更以襯詞和舌尖嘟嚕音及喉顫等演唱技巧的巧妙運用,愉悅著世世代代昌黎人民的生活與勞作,展示著昌黎人的智慧與堅韌不拔,并為后來二人轉、評劇、地方皮影、大鼓等藝術注入了大量音樂元素.尤其是新中國成立后,在國家"百花齊放,推陳出新"文藝方針指引下,唐山地區(qū)公署和昌黎縣基層文化工作者,經過三次

4、大規(guī)模的挖掘、整理,使昌黎的民間音樂得以綻放異彩,昌黎民歌王曹玉儉也因演唱"揀棉花"、"茉莉花"、"繡燈籠"、"紅月娥作夢"等優(yōu)秀的昌黎民歌而在全國名噪一時. 然而隨著科學技術的進步、市場經濟的繁榮、傳媒技術的迅速發(fā)展、大眾審美的變遷,傳統(tǒng)的民族民間音樂的傳承與發(fā)展面臨嚴重的挑戰(zhàn).昌黎地處京畿之地,交通要塞,外來文化滲透影響更為廣泛,曾經輝煌的昌黎民歌漸漸走出百姓的文化餐飲行列,出現傳唱后繼無人的窘境. "非物質文化遺產

5、中積累著人類的智慧和結晶,貫穿了一條抵御時間銷蝕力、保持民族文化連續(xù)性的血脈,保護和利用好中國非物質文化遺產有利于增進全民的文化自覺,有利于維護國家文化安全及世界人類文化的多樣性,有利于維護民族精神傳統(tǒng),是實現中華民族偉大復興極為重要的文化手段."<'①>筆者將昌黎民歌的演唱風格及潤腔技巧作為碩士階段的研究課題,目的在于根據前人整理的寶貴資料,通過對老民歌藝人的演唱錄音和現在民間歌手及一些專業(yè)歌手對昌黎民歌的演繹,進一步分析研究昌黎民歌