Studies on Three English Versions of Yi Jing in Perspective of Comparative Translatology.pdf

1、本文以比較翻譯學(xué)為理論基礎(chǔ)，對《易經(jīng)》的三個英譯本進行比較研究，并對復(fù)譯這部偉大的文化經(jīng)典提出建議。 文章首先介紹了《易經(jīng)》的真實價值，《易經(jīng)》在國內(nèi)外的影響，以及本文所比較的三個英譯本：理雅各譯本(理本)，衛(wèi)禮賢/貝恩斯譯本(衛(wèi)本)和汪榕培/任秀樺譯本(汪本)。文章接著總結(jié)了前人對《易經(jīng)》英譯本的研究，并提出從比較翻譯學(xué)的角度對譯本進行宏觀和微觀的分析。比較翻譯學(xué)以重譯和復(fù)譯現(xiàn)象以及同一原文的不同譯本為研究對象，旨在揭示與重譯

2、和復(fù)譯有關(guān)的翻譯規(guī)律，規(guī)范與重譯和復(fù)譯有關(guān)的翻譯行為，以及為新譯本提供重譯或復(fù)譯的建議。本文著重討論了比較翻譯學(xué)對譯本比較的研究。 在宏觀方面，文章比較分析了譯者在特定歷史環(huán)境中的翻譯動機、翻譯方法和譯文風格。理本是為了幫助十九世紀下半葉的西方傳教士和漢學(xué)家了解中國，以期擴大在中國的傳教活動。衛(wèi)本旨在向西方學(xué)者傳播博大精深的中國文化，以拯救二十世紀初由于資本主義無休止的對外擴張和世界大戰(zhàn)而遭受巨大創(chuàng)傷的西方文明。理本和衛(wèi)本主要采

3、用了直譯的翻譯方法，并通過長篇緒論、注解等方式進行了詳細的學(xué)術(shù)討論。汪本則源于中國學(xué)者對自譯本的追求，鑒于外國譯本往往誤解中國經(jīng)典的文化實質(zhì)，且學(xué)究氣過重的缺點，汪本試圖采用釋意翻譯的方式簡潔地揭示原文的精髓，擴大譯本的讀者對象，以滿足二十世紀末中西方文化交流的需要，但汪本的簡潔性同時不可避免地造成了大量的信息流失。從譯文風格來看，衛(wèi)本和汪本比理本簡潔，汪本比衛(wèi)本和理本更好地揭示了原文的精神實質(zhì)。在微觀方面，文章分析了由于文化誤解和語言

4、障礙所造成的誤譯現(xiàn)象。 前譯本都是特定歷史時代的產(chǎn)物，新時代需要新的譯本，因此文章提出了復(fù)譯《易經(jīng)》的建議。復(fù)譯《易經(jīng)》應(yīng)當最大限度地傳遞原文的文化信息，并盡可能地再現(xiàn)原文的藝術(shù)風格，并利用注解、闡釋、圖畫等方式彌補譯文未能傳達的原文信息。英譯《易經(jīng)》是一項浩大的歷史工程，需要各領(lǐng)域?qū)W者的團結(jié)協(xié)作。 在文化全球化的時代背景下，中國文化只有積極地走出國門，才能保持民族文化的獨立性，避免被進一步邊緣化的命運，并在各種文化相互