中英校園網(wǎng)新聞?wù)Z篇概念隱喻對(duì)比研究.pdf

1、隱喻研究的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在西方，對(duì)隱喻比較系統(tǒng)的研究可以追溯到亞里士多德。然而，隱喻研究傳統(tǒng)上僅限于修辭領(lǐng)域和語(yǔ)言領(lǐng)域。1980年美國(guó)著名認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家萊考夫與約翰遜合著的《我們賴以生存的隱喻》的出版標(biāo)志著隱喻的研究實(shí)現(xiàn)了從修辭格和語(yǔ)義研究到認(rèn)知研究的轉(zhuǎn)向，是隱喻研究的一個(gè)重大突破。他們認(rèn)為隱喻是人類一種基本的思維方式和行為方式，對(duì)隱喻的研究擴(kuò)展到多個(gè)領(lǐng)域，尤其是出現(xiàn)了對(duì)新聞?wù)Z篇中隱喻應(yīng)用的研究，但是很少有人對(duì)校園網(wǎng)新聞?wù)Z篇中的隱喻進(jìn)行跨

2、文化的對(duì)比研究。隨著信息化時(shí)代的到來和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，高校越米越重視通過校園網(wǎng)新聞米開展宣傳。校園網(wǎng)新聞中存在著大量的概念隱喻。由于概念隱喻與文化和人體經(jīng)驗(yàn)密不可分，因此不同的文化對(duì)概念隱喻會(huì)有不同的理解。
　　 本研究在萊考夫和約翰遜這種認(rèn)知理論的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代概念隱喻理論運(yùn)用到中英校園網(wǎng)新聞?wù)Z篇當(dāng)中。語(yǔ)料來源于中英兩所著名大學(xué)的校園網(wǎng)-劍橋大學(xué)和北京大學(xué)。通過定量、定性和對(duì)比分析的方法對(duì)校園網(wǎng)新聞?wù)Z篇中的概念隱喻進(jìn)行分析，得出

3、以下結(jié)論：⑴論證了概念隱喻的普遍性，通過數(shù)據(jù)收集，發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)語(yǔ)料中有97個(gè)概念隱喻，而英語(yǔ)語(yǔ)料中有94個(gè)概念隱喻。漢語(yǔ)語(yǔ)料中概念隱喻的應(yīng)用與英語(yǔ)語(yǔ)料中的應(yīng)用一樣廣泛。⑵將語(yǔ)料庫(kù)中反復(fù)出現(xiàn)的概念隱喻分為十大類，其中戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻，旅途隱喻，建筑隱喻，人類隱喻同時(shí)存在于漢語(yǔ)和英語(yǔ)語(yǔ)料中，證實(shí)了概念隱喻的文化一致性。⑶發(fā)現(xiàn)一些特定的概念隱喻，例如出現(xiàn)在漢語(yǔ)語(yǔ)料中的家庭隱喻，戲劇隱喻，植物隱喻和出現(xiàn)在英語(yǔ)語(yǔ)料中的容器隱喻，方位隱喻，金錢隱喻。本文義進(jìn)一

4、步分析了這些概念隱喻背后所隱藏的社會(huì)文化因素?？傊?，雖然漢語(yǔ)和英語(yǔ)語(yǔ)料中存在相同的隱喻，但是它們所占的比重是不一樣的，有的隱喻是漢語(yǔ)或英語(yǔ)語(yǔ)料中所獨(dú)有的。本文再一次證明萊考夫概念隱喻理論的普遍性，主要源于人類相似的體驗(yàn)和對(duì)世界的認(rèn)知；其次由于隱喻根植于文化，不同之處住于文化的不同傾向性。本研究具有一定的理論意義和實(shí)際意義。理論意義表現(xiàn)在它為概念隱喻理論的深層次研究和發(fā)展提供了依據(jù)，并豐富完善了概念隱喻的對(duì)比研究；此外，它還促進(jìn)中國(guó)和英語(yǔ)