曠野中的生命——《財主底兒女們》的敘事倫理研究.pdf

1、產生于四十年代的長篇小說《財主底兒女們》，路翎和他筆下的人物一起噴發(fā)著生命的激情探索著現(xiàn)代知識分子的道路問題，而二十世紀中國文壇充滿了吊詭和政治陰霾，這部猶如一枚巨大澀果的小說和其作者的命運在某種程度上也反映了現(xiàn)當代文學史觀念的變遷。隨著新時期的到來，大批的知識者不僅獲得了政治上的平反，文學研究和批評也逐漸擺脫政治歷史單一維度的價值標準，大批文學作品面臨“再解讀”和文學史的重評。
　　 九十年代末，劉小楓《沉重的肉身》率先引入歐

2、美學界敘事倫理的批評方法和視角，謝有順諸位年青學人結合具體作家作品不斷深化和豐富這一研究方法。本文立意運用這一理論視野來探討彼時作者和人物的生命狀態(tài)，知識分子在面臨時代的風暴時一次又一次艱難的選擇和倫理的糾葛，展現(xiàn)個體生命經歷的驚心動魄的曲折和矛盾。通過文本分析和敘事肌理用詩性的溫潤貼近個體生命的感覺，拂去歷史的塵埃凸顯并抱慰處于生命深淵處的絕望和靈魂破碎時的無奈，以拒絕歷史的遺忘。
　　 本文第一章主要探討的是情愛敘事倫理，因

3、為情愛涉及到人的心靈細節(jié)和生存詩意，主要從三個方面即荒原上的愛欲，廢墟前的諒解，漂流中的戀歌來細致把握路翎的情愛敘事。在人性的曠野中熱烈地愛戀著和仇恨著，人與人之間的距離和彼此在情愛上的寄托裸露出了人性的真相，在文明的廢墟面前卻不敢看一眼愛情的真相，男性在關于女性的想象中試圖尋找他們的理想和存在的理由，路翎以男性為中心的情愛敘事遮蔽了女性生存的痛苦，在時代的荒涼中，他們能否抱慰彼此無所皈依的身體？
　　 第二章主要探討的是流亡敘

4、事，主要通過蔣蔚祖和蔣純祖兩個人不僅身體空間意義上的流轉，更主要從其各自所代表的文化和倫理價值切入時代的選擇。傳統(tǒng)文化和附著其上的倫理價值體系的進一步解體，對每個個體來說生活都沒有提供現(xiàn)成的道路，必須舉起身體和精神的全部力量來“找尋”。讓靈魂來目睹自己肉身的腐爛而無能為力是殘忍的，當肉身的死亡無法簡單結束人類的內心傷痛時，路翎還沒有足夠的勇氣選擇直面慘淡的人生以承擔起人世的苦難。
　　 第三章主要探討的是敘述話語的倫理指向，作者

5、的敘述語言、敘述方式有意味的形式方面等都隱含著其對世界和生命的態(tài)度。具體從敘述語言與真實存在，敘述方式與讀者接受兩個方面來論述。路翎試圖用密集的形容詞抵達每個人的真實存在，可是在繁瑣的語言覆蓋中人物失去了確定性進而失去和這個世界對話的能力，一幅破爛的語言旗幟另一程度上顯示了人物的生命狀態(tài)。作者的敘述方式也透露出作者和人物，人物和人物，作者和讀者之間的絕對孤獨和交流的不可能性，每個人都只專注于自己的內心世界。藉由以上的分析可以梳理出路翎對