《紅樓夢(mèng)》詩(shī)歌中的取象思維研究.pdf

1、取象思維方式是中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式之一，它是通過(guò)一個(gè)具體的物象，利用想象進(jìn)而比論出一個(gè)抽象事理的思維方式。這種思維方式產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)期，發(fā)展形成于《易經(jīng)》，取象思維方式的形成和發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)卻不間斷的過(guò)程。從一開(kāi)始在日常的生產(chǎn)和生活中自覺(jué)或不自覺(jué)的運(yùn)用著這一種思維方式，發(fā)展到在文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中利用這樣的思維方式表達(dá)作品的深層含義，取象比附的運(yùn)用在歷朝歷代的文學(xué)中層出不窮，但取象比附特征最為顯著的是在詩(shī)歌方面。
　　紅詩(shī)是作者在精心結(jié)撰

2、全篇之時(shí)為小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展和人物形象的刻畫(huà)，而創(chuàng)作出的服務(wù)于小說(shuō)本體的存在。同時(shí)代表著曹雪芹高超的文學(xué)功力和豐富的思想感情。全部紅詩(shī)包括匾額、酒令，牙牌令等在內(nèi)共計(jì)207篇，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的整體解讀有著至關(guān)重要的作用，因此紅詩(shī)中物象的研究尤為關(guān)鍵。
　　第一章是緒論部分，主要說(shuō)明選題的目的及意義，以及紅詩(shī)自上個(gè)世紀(jì)八十年代以來(lái)的研究現(xiàn)狀和本篇論文的研究方法。第二章主要介紹紅詩(shī)的具體概況，在統(tǒng)計(jì)紅詩(shī)數(shù)量的基礎(chǔ)上，將紅詩(shī)按照內(nèi)容進(jìn)行分類，

3、對(duì)紅詩(shī)在創(chuàng)作過(guò)程中體現(xiàn)出的特點(diǎn)進(jìn)行歸納和總結(jié)。其次，對(duì)取象思維的定義和特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要的概述，并說(shuō)明紅詩(shī)與取象思維的關(guān)系。第三章，從取象思維方式立足于具體物象的角度出發(fā)，在第二章統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上，將紅詩(shī)中出現(xiàn)的物象分成自然之象和用具之象兩類，并進(jìn)行具體的闡述。由于隱語(yǔ)是紅詩(shī)的藝術(shù)表達(dá)方式之一，對(duì)其預(yù)言和暗示作用的解析與取象思維方式的運(yùn)用有著密不可分的關(guān)系，因而第四章將在具體分析詩(shī)中出現(xiàn)的物象和取象比附的基礎(chǔ)上，結(jié)合小說(shuō)文本分析人物的命運(yùn)結(jié)局。第