中國(guó)沒(méi)收財(cái)產(chǎn)刑研究.pdf

1、在中國(guó)，沒(méi)收財(cái)產(chǎn)刑又被叫做財(cái)產(chǎn)沒(méi)收或者一般沒(méi)收，也就是說(shuō)法院依據(jù)法定程序判處沒(méi)收犯罪分子個(gè)人財(cái)產(chǎn)的一部分或者是全部，這和《刑法》第64條規(guī)定的特別沒(méi)收有很大的不同，特別沒(méi)收也即沒(méi)收犯罪分子的違禁品、犯罪所得及供犯罪所用的財(cái)物。域外的刑法當(dāng)中也有類(lèi)似的規(guī)定，但是這一規(guī)定針對(duì)的僅僅是同案件有關(guān)的特定財(cái)產(chǎn)。所以說(shuō)站在立法者角度來(lái)看，設(shè)立此項(xiàng)刑罰的目的是為了特殊預(yù)防，并不單單是為了懲罰，我們可以把其當(dāng)成具備保安處分特性的一種社會(huì)防衛(wèi)措施。鑒于我

2、們國(guó)家同域外對(duì)沒(méi)收的規(guī)定存在著本質(zhì)上的區(qū)別，造成了我國(guó)的沒(méi)收財(cái)產(chǎn)刑目前演變成了一種爭(zhēng)議特別大的刑種。
　　從世界范圍來(lái)看，許多國(guó)家相繼廢除了這一刑罰。然而在少數(shù)國(guó)家，仍然模仿中國(guó)，在全局上保留了沒(méi)收財(cái)產(chǎn)刑，在局部上作出了部分修改。同樣，在近代社會(huì)，中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)也曾將其廢除過(guò)，但中國(guó)復(fù)雜的國(guó)情讓統(tǒng)治者不得不恢復(fù)了這一刑罰，并且在之后的司法實(shí)踐中，又作出了許多改變，將原來(lái)極端野蠻的刑罰變成了極具人道主義味道的刑種。然而，任何刑罰都不是

3、完美無(wú)缺的，沒(méi)收財(cái)產(chǎn)刑在立法上有很多問(wèn)題需要解決，例如對(duì)沒(méi)收財(cái)產(chǎn)的具體數(shù)額規(guī)定的過(guò)于模糊，法官在下判決的時(shí)候?qū)Υ藫碛泻艽笞杂刹昧康目臻g；在司法實(shí)踐中，司法機(jī)關(guān)的一些陳舊觀念不符合新時(shí)代下以人為本的精神，公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、法院在實(shí)踐中也存在著許多令其兩頭犯難的困惑。
　　法律是由人創(chuàng)制的，而只有真正被適用的法律才能叫做法律，因此，怎樣更好的適用這一刑罰特別重要。首先，適用這一刑罰要在一般原則的指導(dǎo)下進(jìn)行，無(wú)論情況多么的錯(cuò)綜復(fù)雜，都

4、需要有一個(gè)總體性的標(biāo)準(zhǔn)，不能任意為之；其次，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，結(jié)合實(shí)際情況，確定是否適用以及怎樣適用。另外，客觀上看，沒(méi)收財(cái)產(chǎn)不免會(huì)侵犯到犯罪分子的人權(quán)，在西方國(guó)家，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，這一思想在中國(guó)也很有市場(chǎng)，越來(lái)越多的人們選擇接受并認(rèn)可這一思想，這無(wú)疑是對(duì)沒(méi)收財(cái)產(chǎn)的適用發(fā)出了挑戰(zhàn)，因此，沒(méi)收財(cái)產(chǎn)的如何適用顯得愈發(fā)重要。另外，在司法實(shí)踐中遇到的各種問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)從觀念認(rèn)識(shí)、執(zhí)行的法律保障作為切入點(diǎn)，尋找問(wèn)題的解決之道。同時(shí)，監(jiān)督部