應然存在的已然追問——對90年代以來新歷史小說敘事范疇的分析.pdf

1、河南大學博士學位論文應然存在的已然追問——對90年代以來新歷史小說敘事范疇的分析姓名：李仰智申請學位級別：博士專業(yè)：中國現(xiàn)當代文學指導教師：孫先科20040401余論還涉及了“真實”和“死亡”。“真實”是歷史言說的終極追求，但這種一廂情愿往往不能夢想成真。個中緣由，正是本文考察的問題。本文對其從文學史論爭和美學特征兩條線索進行清理后，以兩部同名新歷史小說為例，試圖說明：“真實”更多地取決于歷史言說中人文關懷的在場與退場；取決于認知主體的

2、認知能力和接受主體的接受能力?！八劳觥笔菤v史中最顯著的事實，但個體的死亡卻被放逐在了歷史的言說之外。本文通過對新歷史小說死亡敘事的提取和闡釋，以期將“死亡”及其尚未自明的意義加以彰顯和澄明，試圖用這枚歷史的切片反觀歷史中的個人以及“此在”生命的存在狀態(tài)。就研究思路和方法，對我個人來說，論題的產生并非靈光一閃的智性降臨，更多的是特定的文化和教育背景的催發(fā)。本文不是新歷史小說既定的審美依據(jù)，特定的充滿個人化的視角和敘述對作家作品可能會厚此薄

3、彼，對一些重要觀點可能會輕描淡寫，而對另一些可能濃筆重抹。這無不和研究方法有關：主要是跨學科的綜合研究法；“一縱”、“一橫”的比較法。此外，多年傳道授業(yè)于我的導師劉思謙先生、孫先科先生一貫強調的人文主義價值立場，也是本文在寫作過程中每每心儀不己、時時心受手追的主線和靈魂?！耙磺袣v史都是當代史”；“一切歷史都是思想史”。歷史言說的興趣來自于解決現(xiàn)實危機的需要。人的應然存在不能憑空建立，而要從對人的已然存在的追問中獲取?！皻v史中的個人”和“