今文《尚書(shū)》與《爾雅》詞義比較類例研究.pdf

1、今文《尚書(shū)》是漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的源頭文獻(xiàn)之一，比較系統(tǒng)全面地反映了商周語(yǔ)言風(fēng)貌，具有不可替代的重要語(yǔ)料價(jià)值。《爾雅》是我國(guó)最早的一部訓(xùn)釋詞義的專著，也是第一部大致按照語(yǔ)義系統(tǒng)和事物分類編纂的詞典。因?yàn)椤稜栄拧放c諸經(jīng)關(guān)系密切，所以，對(duì)今文《尚書(shū)》與《爾雅》進(jìn)行詞義比較研究具有重要的理論和語(yǔ)料價(jià)值。 詞義研究是漢語(yǔ)詞匯語(yǔ)義學(xué)研究的一個(gè)重要內(nèi)容。詞作為形義的統(tǒng)一體，義在其中起著決定性的作用。探討詞義及詞義內(nèi)部的關(guān)系和詞義的發(fā)展演變規(guī)律，在某

2、、種程度上說(shuō)，這也是語(yǔ)言詞匯、語(yǔ)義研究中令人感知卻不易解清的問(wèn)題。前賢時(shí)修對(duì)漢語(yǔ)詞義的研究可謂五彩斑斕，峰巒疊嶂，然而考察漢語(yǔ)詞義研究的歷史和現(xiàn)狀，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)今文《尚書(shū)》與《爾雅》進(jìn)行詞義比較研究的著述，亦尚未得見(jiàn)二者詞義比較研究的相關(guān)論文。 本文用顧頡剛先生所著《尚書(shū)通檢》與徐朝華先生的《爾雅今注》進(jìn)行逐字逐條對(duì)照，窮盡性地搜集所有今文《尚書(shū)》與《爾雅》的同用詞(同形同音的詞，且在《爾雅》中只是單獨(dú)的被釋詞)，比較異同，劃分界

3、限，嚴(yán)格條件，描寫(xiě)二者之間所比較詞義的關(guān)系，探討單音詞多義化的形成機(jī)制，力求為研究漢語(yǔ)詞匯發(fā)展演變的規(guī)律提供理論參考和語(yǔ)言材料。 論文共分為五章。 第一章為“今文《尚書(shū)》與《爾雅》本義同詞詞義比較類例”。分析今文《尚書(shū)》與《爾雅》有本義相同關(guān)系的97個(gè)單音詞，探究詞義演變及詞義系統(tǒng)義項(xiàng)之間的關(guān)系，概括為五種類型，探討今文《尚書(shū)》的古詞古義在流變過(guò)程中本義的發(fā)展?fàn)顩r。 第二章為“今文《尚書(shū)》與《爾雅》引申義同詞詞義

4、比較類例”。分析今文《尚書(shū)》與《爾雅》有引申義相同關(guān)系的152個(gè)單音詞，比較同異，概括為四種類型。今文《尚書(shū)》中的單音詞多為多義詞，引申義豐富，一部分詞義用法固化并穩(wěn)定地保留在文獻(xiàn)語(yǔ)言中。 第三章為“今文《尚書(shū)》與《爾雅》同詞異義關(guān)系研究”。今文《尚書(shū)》與《爾雅》有很大一部分比較詞在詞義上沒(méi)有相同義項(xiàng)。這類詞有144個(gè)，具體又可分為同詞異義相關(guān)與同詞異義無(wú)關(guān)兩類。前一類詞仔細(xì)考察之后發(fā)現(xiàn)在深層有諸多隱含關(guān)系，二者之間的詞義并不是

5、孤立的，有些甚至有相當(dāng)緊密的聯(lián)系。后一類詞在詞義義項(xiàng)上幾乎沒(méi)有任何聯(lián)系，這些詞主要是一些專有名詞，它們只是屬于同形同音詞而已。 第四章為“今文《尚書(shū)》與《爾雅》同詞通假現(xiàn)象研究”。今文《尚書(shū)》通假字?jǐn)?shù)量多，幾乎篇篇都有。《爾雅》作為一部詞典，不僅訓(xùn)釋本義、引申義，而且也訓(xùn)釋少量通假義。但今文《尚書(shū)》通假的大量運(yùn)用在某種程度上導(dǎo)致了《爾雅》所釋詞和《尚書(shū)》詞義的差異。經(jīng)考察證明，虛詞通假具有相對(duì)的穩(wěn)定性。 第五章為“今文《

6、尚書(shū)》與《爾雅》單音多義詞的形成理?yè)?jù)及其詞義比較的價(jià)值”。從認(rèn)知學(xué)角度和文化學(xué)角度深入探討單音詞多義化的形成機(jī)制。今文《尚書(shū)》以單音多義詞為主，單音詞多義化現(xiàn)象既符合人類思維的認(rèn)知規(guī)律，也符合語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則。一詞多義與人類認(rèn)知過(guò)程中的范疇化(類化)密切相關(guān)，也與隱喻和轉(zhuǎn)喻有著必然的聯(lián)系。隱喻是指從源域到目標(biāo)域的一種投射方式；轉(zhuǎn)喻則是在同一認(rèn)知域中突顯事物替代另一事物。而人們是以隱喻和轉(zhuǎn)喻(實(shí)現(xiàn)聯(lián)想)為手段，通過(guò)聯(lián)想(相似聯(lián)想和聯(lián)系聯(lián)想)思

7、維來(lái)實(shí)現(xiàn)一詞多義化的。詞義是人與文化世界聯(lián)系的中介。從詞義引申的軌跡中，我們可窺視出漢民族的文化積淀、哲學(xué)思想、價(jià)值觀念、禮俗制度等。詞義也正是由于這多彩的文化變得豐富起來(lái)。從文化學(xué)角度出發(fā)是研究詞義引申的一個(gè)重要側(cè)面，同時(shí)也是由描寫(xiě)轉(zhuǎn)入解釋更為深刻的研究視角。 今文《尚書(shū)》與《爾雅》的詞義比較研究，可以幫助我們總結(jié)上古漢語(yǔ)詞義運(yùn)動(dòng)的若干特點(diǎn)和規(guī)律。而《爾雅》作為匯集先秦語(yǔ)詞的一部百科詞典，在解讀古詞古義方面具有重要的語(yǔ)言文獻(xiàn)學(xué)