論我國(guó)見(jiàn)義勇為的法律保障.pdf

1、見(jiàn)義勇為歷來(lái)作為中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德體系的重要組成部分廣為人知，見(jiàn)義勇為的事跡也被人們所頌揚(yáng)。但是，近年來(lái)見(jiàn)義勇為人員“流血又流淚”的不堪遭遇大有愈演愈烈之勢(shì)，面對(duì)越來(lái)越多的人表示再也不敢實(shí)施見(jiàn)義勇為的社會(huì)現(xiàn)狀，將見(jiàn)義勇為上升到法律層面進(jìn)行保護(hù)的呼聲此起彼伏。南京“彭宇案”的出現(xiàn)，又將這一探討推向了新的高潮。無(wú)論該案的結(jié)果如何，見(jiàn)義勇為作為一個(gè)法律概念出現(xiàn)在我們視野里已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。但是，目前我國(guó)對(duì)于見(jiàn)義勇為的法律保障還

2、是不盡如人意的。本文分三部分對(duì)見(jiàn)義勇為的理論概述、法律保障現(xiàn)狀以及救濟(jì)途徑進(jìn)行了研究總結(jié)并提出了自己的觀點(diǎn)。
　　文章第一部分主要對(duì)見(jiàn)義勇為從法律理論上進(jìn)行剖析，從對(duì)見(jiàn)義勇為法律概念的厘清入手，通過(guò)對(duì)見(jiàn)義勇為概念的比較研究，認(rèn)為見(jiàn)義勇為是指公民在沒(méi)有法定或者約定義務(wù)的情況下，為保護(hù)國(guó)家、集體或者他人的合法權(quán)益，不顧個(gè)人安危，積極實(shí)施的具有高度人身危險(xiǎn)性的危難救助行為。在這一概念的支撐下，筆者對(duì)見(jiàn)義勇為的構(gòu)成要件、法律屬性闡述了自己

3、的觀點(diǎn)，進(jìn)而得出見(jiàn)義勇為的法律屬性是民法上的無(wú)因管理，兼具有行政協(xié)助行為性質(zhì)的結(jié)論。
　　文章第二部分首先對(duì)我國(guó)的見(jiàn)義勇為法律規(guī)定和其他保障規(guī)定進(jìn)行了分析研究，認(rèn)為各地方性法律文件普遍存在著對(duì)見(jiàn)義勇為認(rèn)定不統(tǒng)一，保護(hù)不平衡，操作不實(shí)用，解決不徹底的弊端。法律規(guī)定的其他保障性措施雖然涉及面比較廣泛，但依然存在著程序不明確、缺乏責(zé)任追究機(jī)制、相互不銜接等問(wèn)題。這些弊端不僅僅使得一部分見(jiàn)義勇為者因自己的善舉遭受的損失難以得到有效保護(hù)以外

4、，還嚴(yán)重影響了社會(huì)的精神面貌和國(guó)民素質(zhì)的提高。然而，造成這種弊端存在的原因卻是多方面的，既有立法工作本身的阻礙，也有我國(guó)地域廣闊，發(fā)展不均衡的客觀事實(shí)的障礙。
　　文章第三部分重點(diǎn)介紹了我國(guó)關(guān)于見(jiàn)義勇為的法律救濟(jì)途徑。我們認(rèn)為在實(shí)踐中比照無(wú)因管理制度對(duì)見(jiàn)義勇為進(jìn)行規(guī)范管理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，尤其表現(xiàn)在對(duì)見(jiàn)義勇為行為人的保護(hù)上存在著很大的硬傷。因此，我們有必要對(duì)見(jiàn)義勇為的法律保障機(jī)制進(jìn)行理論上的思考。本文在對(duì)傳統(tǒng)的無(wú)因管理制度中關(guān)于行為人

5、的賠償機(jī)制系統(tǒng)的介紹后，又提出了自己關(guān)于完善行為人法律保障機(jī)制的建議。這些新的建議表現(xiàn)在對(duì)見(jiàn)義勇為基金會(huì)的建立與管理、國(guó)家補(bǔ)償制度的及時(shí)補(bǔ)位和保險(xiǎn)公司最終承擔(dān)見(jiàn)義勇為的風(fēng)險(xiǎn)三方面。
　　總而言之，本文在急需一套完善的保障見(jiàn)義勇為法律機(jī)制的社會(huì)大背景下，在諸多學(xué)者對(duì)見(jiàn)義勇為法律保障發(fā)表自己的理論研究成果的良好學(xué)術(shù)環(huán)境中，筆者結(jié)合具體實(shí)踐要求，借鑒相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，提出建立一套專門(mén)的、統(tǒng)一的見(jiàn)義勇為法律保障機(jī)制的建議，從而切實(shí)保障見(jiàn)義勇為者的