邢昺語(yǔ)言學(xué)研究.pdf

1、邢昺是北宋初年著名的經(jīng)學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家.所著《論語(yǔ)注疏》、《孝經(jīng)注疏》、《爾雅注疏》均收入《十三經(jīng)注疏》之中.從思想史的角度來(lái)看,邢昺首開宋代以義理說(shuō)經(jīng)的先河,是宋代新儒學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),在儒家思想的演變過(guò)程中有著重要地位.但是對(duì)于邢昺的語(yǔ)言學(xué)思想,目前只有一些零散的研究論文,無(wú)論是在廣度上還是在深度上均略顯不足.我們以邢昺語(yǔ)言學(xué)作為研究課題正可以填補(bǔ)這塊空白.中國(guó)古代的語(yǔ)言學(xué)理論,一方面反映在《爾雅》、《方言》、《說(shuō)文解字》、《釋名》等語(yǔ)言

2、學(xué)專著中,另一方面反映在歷代學(xué)者對(duì)古籍的注疏之中.如果對(duì)古籍的注疏進(jìn)行分析和研究,就可以理清各個(gè)時(shí)期學(xué)者的語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn),從而豐富和完善中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史.在邢昺所著的這三部書中蘊(yùn)含著豐富的語(yǔ)言學(xué)材料,體現(xiàn)出的語(yǔ)言學(xué)思想是極其寶貴的.對(duì)其進(jìn)行挖掘和整理對(duì)于中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史的研究是大有裨益的,對(duì)于邢昺這樣一個(gè)歷史人物也能予以恰如其分的評(píng)價(jià).該文主要運(yùn)用傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的歸納、類比的研究方法,同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的有關(guān)理論,從文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、詞匯學(xué)、語(yǔ)法學(xué)四個(gè)方

3、面研究邢昺在語(yǔ)言學(xué)上所取得的成就.從文字學(xué)方面看,邢昺致力于對(duì)古書中繁雜的用字現(xiàn)象的研究,對(duì)古書中的異體字、假借字、古今字等作了細(xì)致地分析鑒別,為后人閱讀古代典籍掃清了文字上的障礙.特別是邢昺對(duì)漢字的研究由形體轉(zhuǎn)移到了聲音,力求撥開字形的迷霧去探求文字間的音義關(guān)系,在中國(guó)文字學(xué)史上有著深遠(yuǎn)的意義和影響.在訓(xùn)詁學(xué)方面,邢昺廣泛運(yùn)用因聲求義的方法來(lái)破假借、釋音轉(zhuǎn)、求語(yǔ)源,扭轉(zhuǎn)了自漢代以來(lái)重形不重音的傳統(tǒng)觀念,所以黃侃先生說(shuō):"近儒知以聲訓(xùn)《

4、爾雅》,而其端實(shí)啟于邢氏."在詞匯學(xué)方面,邢昺以歷時(shí)的發(fā)展的眼光看待詞義的演變,探求詞義的演變規(guī)律.對(duì)于《爾雅》中大量存在的同義詞,邢昺從同義詞的指稱意義和內(nèi)部形式兩方面來(lái)進(jìn)行辨析.另外邢昺對(duì)漢語(yǔ)詞匯的雙音化、方言俗語(yǔ)及一些特殊詞例均有深入地研究,一些看法至今仍具有重大價(jià)值.在語(yǔ)法學(xué)方面,邢昺在繼承前人的基礎(chǔ)上,對(duì)虛詞的分類及各自的語(yǔ)法作用有了更為明確的認(rèn)識(shí).同時(shí)邢昺通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)中的詞類活用、詞序及被動(dòng)句式的研究將漢語(yǔ)語(yǔ)法研究推向了一個(gè)嶄