地域文化在景觀設計中的應用研究.pdf

1、近年來國內(nèi)的環(huán)境景觀建設取得了很大的成就，人們的生活環(huán)境大大改善。然而，在全球化的沖擊下，國內(nèi)的景觀設計大量存在西方化、雷同化、概念化、圖紙化等問題，景觀地域性特色喪失的現(xiàn)象十分明顯。因此，對景觀設計中如何表現(xiàn)地域文化特色的研究就顯得十分重要和迫切。 本論文針對當前國內(nèi)的景觀設計中地域文化特色喪失的問題，把現(xiàn)代景觀中體現(xiàn)的地域文化因素作為研究對象，通過理論研究和對國內(nèi)外優(yōu)秀案列的解讀。分析景觀中體現(xiàn)文化的各方面因素，并結(jié)合符號學

2、理論和符號的構(gòu)思手法，總結(jié)歸納出表現(xiàn)景觀地域性特色文化的設計方法--即通過對地域文化素材的收集、整理和提煉，然后運用借代、改造和創(chuàng)新的方法把地域文化素材轉(zhuǎn)換為設計符號，最后把設計符號用直接或間接的表現(xiàn)方式應用到景觀設計中。文章的最后用實際的景觀設計項目進一步考證了方法的實用性，以期對今后在景觀設計中表現(xiàn)地域文化特色有一定的指導作用。 近年來，國內(nèi)的景觀設計出現(xiàn)了西方化、雷同化、概念化、圖紙化等一系列問題，景觀地域性特色喪失的現(xiàn)象

3、十分明顯。對現(xiàn)代景觀設計中如何表現(xiàn)地域文化特色的研究就顯得非常重要和迫切。景觀設計是一門龐大、復雜的綜合性邊緣學科，從設計藝術學的專業(yè)方向來說，我們要從文化的角度進行思考，挖掘更深層次的景觀內(nèi)涵，把與文化、歷史、生活等相關的象征性因素融匯到景觀形象之中，從而賦予景觀深層次的文化含義。因此，研究地域文化元素在現(xiàn)代景觀中的應用問題是十分必要的。本文共分六部分論述地域文化在景觀設計中的應用問題： 第一部分緒論，在這一部分闡述了課題研究

4、的背景，研究要解決的問題，以及運用的研究方法和論文的實用價值及意義。 第二部分景觀設計與地域文化，本章主要從理論研究的角度出發(fā)，綜合論述了景觀設計與地域文化的內(nèi)涵、外延以及它們之間的關系。首先簡要地描述了景觀的起源與概念的界定，說明景觀環(huán)境不僅向人們提供視覺上的審美，而且也在向人們展示其城市的歷史和文化。通過對景觀設計概念的描述，從設計藝術學的角度，把論文的研究范圍界定在藝術設計的范疇，指在特定的區(qū)域內(nèi)，將建筑、雕塑、綠化、公共

5、設施等諸多要素進行綜合、藝術的布局，以塑造建筑物外部空間藝術環(huán)境為主要內(nèi)容的藝術設計，并在研究范圍內(nèi)分析了景觀設計綜合性、開放性、民眾性、獨特性和延續(xù)性的學科特點。在另一方面，對地域文化的含義進行分析，指出地域文化不僅包括各地域內(nèi)獨具特色的自然地理狀況，更包含了此地區(qū)社會發(fā)展過程中，人們所形成的獨特的生活方式、行為習俗、思維模式、價值取向等。它深深地鐫刻于人們的意識形態(tài)當中。同時，本章從地域文化是景觀藝術設計的重要創(chuàng)作源泉之一，景觀藝術

6、設計要通過對地域文化的研究來獲得創(chuàng)作靈感兩方面論述了地域文化與景觀設計的關系，總結(jié)出地域文化景觀應該注重形似，神似，形神兼?zhèn)?，形似中有神似，神似中有形似，二者共同交融于設計中。本章的最后還針對全球化的沖擊，分析了中國現(xiàn)代景觀設計中存在的景觀假象、模仿成風和缺乏文化等現(xiàn)象。 第三部分國內(nèi)外體現(xiàn)地域文化的景觀作品解讀，本章對當前國內(nèi)外頗具本土文化特色的景觀作品進行詳細分析，其中包括根植于墨西哥的鄉(xiāng)土生活和地域文化傳統(tǒng)，營造了具有詩意

7、的棲息場所的路易斯·巴拉甘的園林作品：致力于工業(yè)時代遺留場地的歷史記憶與生態(tài)環(huán)境的修復，體現(xiàn)歐洲國家對工業(yè)歷史的懷念與反思的德國彼特·拉茲教授的杜伊斯堡風景公園；國際建筑大師貝聿銘先生繼承蘇州古城文化，用現(xiàn)代設計語言隱喻了傳統(tǒng)蘇州園林意境的蘇州博物館新館景觀；北京大學的俞孔堅教授源于地域自然和歷史及文化的體驗和理解，詮釋了水文化精神的都江堰廣場景觀。這些景觀設計師根植在本土文化的基礎上，發(fā)掘地域文化的精髓，找到了現(xiàn)代文化和本土文化的接合

8、點，尋找現(xiàn)代文化和地域文化相融的共生設計。對它們的解讀與分析，意在探討地域文化景觀的藝術設計方法，試圖在作品中尋找一種普遍存在設計載體。然后從作品中歸納出體現(xiàn)地域文化的各方面因素，即傳統(tǒng)文化、民俗，生活生產(chǎn)方式和歷史遺留等，最后總結(jié)得出地域文化的各方面因互，即傳統(tǒng)文化、以符號為載體進行改造和創(chuàng)新的。 第四部分地域文化在景觀中的載體--設計符號，本章是在第三部分研究的基礎上，以符號為研究對象，首先簡單概述了符號學的概念和符號學的代

9、表人物瑞士語言學家F·索緒爾和美國哲學家和實用主義哲學創(chuàng)始人夏爾·桑德·皮爾斯，對二者的研究側(cè)重點分別作了簡單的分析，索緒爾側(cè)重于符號社會功能的探索，他認為每種符號都可分為符征與符旨兩種層面；皮爾斯則著重于符號自身的邏輯結(jié)構(gòu)的研究，著重分析人們認識事物意義的邏輯結(jié)構(gòu)，把符號學范疇建立在思維和判斷的關系邏輯上。接著論述了符號學與設計的關系，符號是負載和傳遞信息的中介，是認識事物的一種簡化手段，表現(xiàn)為有意義的代碼和代碼系統(tǒng)。我們常常把設計的

10、元素和基本手段看作符號，通過對這些元素的加工與整合，實現(xiàn)傳情達意的目的。進而從認知性、普遍性、約束性和獨特性四個方面分析了設計符號的特征。景觀和建筑一樣，一個完美的景觀作品不是符號的堆砌和任意拼湊。創(chuàng)造符號固然重要，但僅有好的符號而無好的選擇和組合仍無法得到完美的整體效果；而且，景觀符號的不同組合方式使得景觀作品的形態(tài)千變?nèi)f化，并由此呈現(xiàn)出不同的意義和文化特征。因此，本文結(jié)合具體實例，進一步分析了引借、解構(gòu)、夸張和共融四種常用的景觀符號

11、組合手法。本章的最后論述了景觀設計中符合的傳達，文化的本質(zhì)就是借助符號來傳達意義的人類行為，因此符號在研究景觀設計中蘊含的精神含義的問題上起著重要的作用，探討地域文化在景觀設計中的應用從符號學的角度出發(fā)是完全切實可行的。 第五部分地域文化在景觀設計中的應用方法分析，本章在對景觀中的地域文化因素和符號載體兩方面內(nèi)容研究的基礎上，結(jié)合自己的實踐經(jīng)驗，詳細分析地域文化在景觀設計中的應用方法，總結(jié)歸納了具體的設計流程為：通過對地域文化素

12、材的收集、整理和提煉，然后運用借代、改造和創(chuàng)新的方法把地域文化素材轉(zhuǎn)換為設計符號，最后把設計符號用直接或間接的表現(xiàn)方式運用到景觀設計中。地域文化素材的收集可以從當?shù)氐拿耖g傳說、民間習俗、歷史事件、歷史名人、風土人情、地貌特征、氣候條件、宗教信仰等各方面入手，分別從形式、色彩、材質(zhì)、典故、寓意等角度把抽象的素材轉(zhuǎn)換為具象的的形象，形成可用的設計元素。對設計元素的符號化轉(zhuǎn)換，可以運用對局部或整體的符號借代手法，或者是抽象、簡化、夸張、重組等

13、符號改造手法，亦或是文字圖案化，圖案雕塑化、典故場景化的符號創(chuàng)新手法，創(chuàng)造出合適的設計符號，然后結(jié)合實際設計項目把設計符號直接或間接地運用到景觀設計中。 第六部分實踐應用，本章具體介紹了實際設計項目--中國莆田工藝美術城的景觀設計。實踐是檢驗方法的最有力的工具，該項目以所分析的設計方法為依據(jù)，結(jié)合實際情況，分別從項目概況，景觀設計的目標和原則，地域文化元素的收集提取，設計整體構(gòu)思，符號在主要景觀節(jié)點的體現(xiàn)以及符號在細部設計的體現(xiàn)

14、等方面進行詳細分析，對地域文化的應用進行求證，以實踐案列的應用進一步考證設計方法的適用性。 論文的最后，總結(jié)了研究所得的地域文化在景觀設計中的應用方法，說明這一應用方法能把地域文化元素很好地融合到現(xiàn)代景觀設計當中，為景觀注入深層次的文化內(nèi)涵，使景觀設計在文化的傳承和創(chuàng)新中不斷發(fā)展。在全球文明一體化的背景下，中國的景觀設計應該在理解和尊重景觀所處的地域環(huán)境的基礎上，更多地注重歷史、尊重文化，深入挖掘地域文化的精髓，才能營造出更具特