電視?。簲⑹屡c性別.pdf

1、該論文認為,電視劇是一種敘事.狹義的敘事即指"故事",廣義的敘事是指一種符號現(xiàn)象、行為現(xiàn)象和文化現(xiàn)象.敘事是敘事者運用符號獲取意義、表達意義及建構意義的一種文化行為.電視劇敘事作為一種文化是伴隨著人類的交流活動而產(chǎn)生的,表達某種意義或傳承某種價值系統(tǒng)、情感系統(tǒng)的符號體系和象征體系.因此,本質(zhì)上敘事是一種文化表達方式,敘事學是對文化的透視和探討.該論文以電視劇文本為研究對象,以性別視角為切入點,采用女性主義敘事學、符號學、類型理論及文化研

2、究等研究方法,將電視劇放入大的社會、歷史、文化語境中,分別從歷史劇、言情劇、家庭劇三種類型文本探討電視劇中敘事與性別之間的關系,關注電視劇敘事與意識形態(tài)、視點運用與權力話語、修辭策略與敘事操縱等方面的問題.歷史劇在中國電視文化中享有一種"崇高"的地位,它是國家行為、市場力量和知識分子參與的一種共享資源,各種意識形態(tài)力量紛紛借助"歷史"的包裝粉墨登場,借助"歷史"的權威話語確證著現(xiàn)實秩序的必然性、合理性.該論文第一章以頗具影響的歷史劇《大

3、宅門》為代表,分別從"神話敘事"、"民族敘事"、"歷史與記憶"、"英雄傳奇"四個不同角度,探討《大宅門》是怎樣"講述"歷史、重塑神話、改寫記憶以及遮蔽女性歷史真相的.言情劇以時尚、唯美、浪漫、純情精心編織著一個個"愛的神話",不過,這個"神話"是文化工業(yè)專門為人打造的"情感消費品",旨在使人們對于美好生活、美好愛情的渴望獲得一種替代性、想象性的滿足.在愛的神話中,充當主角的大多是女性,她們往往集真、善、美于一身,融無私、奉獻、犧牲于一體

4、.如海巖言情劇《玉觀音》中的安心就是這樣,她一方面是女神——觀音菩薩的象征,另一方面則是"無名英雄"的楷模.不過當男性以犧牲女性的幸福為代價并詢喚女性去認同時,掩蓋的恰恰是對女性真實生命、情感、欲望的抹殺.因此,戳穿"愛的神話",揭露其意識形態(tài)動機是本章的主要內(nèi)容.家庭作為社會的細胞,一方面折射出社會、歷史的變遷,另一方面也反映著男女兩性婚姻觀、情愛觀的嬗變.同時,作為一個重要的意識形態(tài)場所,家庭在性別政治、倫理道德等私人領域映照出社會