愛國主義存在的普遍性研究.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、愛國主義作為一個歷史概念,在不同的時代有不同的內(nèi)容。世界多元化的今天再提愛國主義有著發(fā)人深省的重大意義。我們看到在關(guān)于愛國主義的討論中也出現(xiàn)了一些值得研究的傾向和問題:有的觀點把愛國主義簡單理解為中華民族的一種道德傳統(tǒng);有的觀點把愛國主義等同于一種狹隘的民族主義;有的觀點則把愛國主義看成是一種文化現(xiàn)象;還有人對列寧關(guān)于當(dāng)時俄國的那種愛國主義的論述做了非歷史的解讀,這種解讀誘發(fā)或主張了某種反愛國主義的傾向或情緒。一些隱晦的寓意在某些出版物

2、或是網(wǎng)絡(luò)傳媒上公開流行,很大程度上造成了思想混亂,給思想政治教育工作帶來了不少負面影響。那么如何正確解讀愛國主義呢?從系統(tǒng)科學(xué)的視野看,國家是一個由疆域、國民和主權(quán)要素構(gòu)成的系統(tǒng),愛國主義是國家系統(tǒng)穩(wěn)定的凝聚力。愛國主義與國家相伴而生,因而具有存在的普遍性。由于國家受疆域限制,且國家在歷史中變遷,所以愛國主義又具有相對性。
   系統(tǒng)科學(xué)為愛國主義研究提供了新視角。
   本文是要論證一個社會科學(xué)的命題——愛國主義存在的

3、普遍性。判斷一件事情的語句叫做命題。命題通常寫成“只要……那么……”的形式。
   “只要”后面接題設(shè),“那么”后面接結(jié)論。例如:只要同位角相等,那么兩直線就互相平行。本文的命題完整形式可以寫成:只要有國家存在,那么就有相應(yīng)的愛國主義。這個命題也可以表述為:古今中外所有的國家都普遍存在相應(yīng)的愛國主義。
   本文第一章對選題的背景、意義以及國內(nèi)外愛國主義研究現(xiàn)狀進行了綜述,并說明本文的創(chuàng)新點。第二章采用演繹法來論證愛國主

4、義的普遍性。
   對愛國主義進行了科學(xué)的界定:首先,區(qū)分了兩種國家的含義,指出“愛國主義”中的“國家”是指由疆域、國民和主權(quán)三要素構(gòu)成的。其次,探討了國家與國民的關(guān)系,指出國家是國民的公共利益,愛國的國民應(yīng)盡的義務(wù);第三,區(qū)分了忠君、忠于政黨和政府與愛國主義的關(guān)系;最后,界定了愛國主義的表現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上,本文從系統(tǒng)科學(xué)的視角研究了愛國主義。系統(tǒng)科學(xué)表明,任何自組織系統(tǒng)都有適應(yīng)性自穩(wěn)性傾向,國家是一種自組織系統(tǒng),我們認為愛國主義

5、是國家系統(tǒng)的適應(yīng)性自穩(wěn)機制。本文第三章闡述的是正確區(qū)分愛國主義與各類偽愛國主義。第四章采用了歸納法來論證愛國主義的普遍性。列舉了奴隸制國家、封建制國家、資本主義社會和社會主義國家的愛國主義。第五章說明愛國主義是構(gòu)建和諧世界的重要精神載體。本文用雄辯的事實論證了證愛國主義存在的普遍性這一命題。
   在人們的感覺中,愛國主義普遍存在于古今中外的國家之中,愛國主義的普遍性似乎是不言而喻事情。但至今沒有人以命題的形式提出愛國主義的普遍

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