我國生態(tài)文明價值建設(shè)的理論與實踐研究.pdf

1、迅速發(fā)展的工業(yè)文明在促進(jìn)社會進(jìn)步的同時，也給自然環(huán)境帶來了巨大的破壞。美國著名社會學(xué)家、未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾指出:從來沒有任何一種文明，可以創(chuàng)造出這般手段，不僅能夠摧毀一個城市，而且可以毀滅整個地球①。生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，實質(zhì)上是文化和價值觀的危機(jī)，源于人們不合理的價值觀念和不科學(xué)的生產(chǎn)生活方式。只有樹立了正確的價值觀、只有進(jìn)行了生態(tài)文明價值觀的轉(zhuǎn)變，生態(tài)文明建設(shè)才能取得根本性的突破。
　　在馬克思主義理論中，價值是一種關(guān)系屬性，

2、是主體的需要被客體滿足或客體滿足主體需要。價值評價是對客體有無價值及價值大小的判斷，在實踐中起著激勵，制約和導(dǎo)向的作用。價值觀是人們關(guān)于價值本質(zhì)的認(rèn)識以及對人和事物的評價標(biāo)準(zhǔn)，評價原則和評價方法的觀點的體系。價值觀是相對正確的、穩(wěn)定的、科學(xué)的價值評價。中共中央政治局于2015年4月審議通過了《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》（以下簡稱《意見》），《意見》提出要弘揚(yáng)生態(tài)文明主流價值觀，把生態(tài)文明納入社會主義核心價值體系。②本文立足價值和價

3、值觀基礎(chǔ)之上，分析我國生態(tài)文明價值建設(shè)的必要性、困境及理論依據(jù)，重點探討了綠色、和諧主流價值觀的內(nèi)涵、意義與途徑。
　　如今愈演愈烈的生態(tài)危機(jī)、資源“無價論、無限論與無主論”和唯經(jīng)濟(jì)GDP增長論，都昭示著我國生態(tài)文明價值建設(shè)刻不容緩。人類中心主義和非人類中心主義都存在各自的理論缺陷，是我國生態(tài)文明價值建設(shè)所需要克服的困境。然而，中國傳統(tǒng)文化的生態(tài)意蘊(yùn)、西方文明的生態(tài)思想和馬克思主義的生態(tài)智慧為我國生態(tài)文明價值建設(shè)提供了可靠的理論依