專制概念古今流變.pdf

1、專制、專制主義、絕對(duì)主義、僭政等中文概念是政治學(xué)常用概念，這些概念內(nèi)涵頗有相似之處。但從西方文本來看，這些概念并不輕易混用，尤其是在古代文獻(xiàn)中這些概念之間的使用情形差別較大。而且，中國語境下的“封建專制”“開明專制”“君主專制”并不存在嚴(yán)格的西語對(duì)應(yīng)詞匯或詞組。因而在政治學(xué)中西交流日益密切的今天，這些概念的使用難免會(huì)有產(chǎn)生產(chǎn)生誤解。造成這種情況的原因是多方面的，其中包括:一、中國在引進(jìn)西方這些概念的時(shí)候，翻譯上有出現(xiàn)多次變化，且并沒有在

2、短期內(nèi)形成共識(shí)，并將多個(gè)類似概念均譯作“專制”;二、中國語境的“專制”概念是為現(xiàn)實(shí)政治革命服務(wù)的，帶有明顯的“貶義”色彩，包含意在對(duì)古代政治做出批評(píng)的意味。
　　英語“despotism”一詞的詞源可以追溯到古希臘。該詞的詞源在柏拉圖那里只具有“主人”的意思，是亞里士多德第一次將其納入到政治分析范疇之內(nèi)的，將其描述為君主制的一種，以指代東方蠻族的統(tǒng)治類型。后來，霍布斯在《利維坦》中重新使用了該詞，并將其作為自己國家理論的基礎(chǔ)。孟德

3、斯鳩則確立了該詞在后世的一般性使用規(guī)范，即一種君主不依據(jù)法律，而憑借個(gè)人意志進(jìn)行任意性統(tǒng)治的政體類型，并將其與君主制和共和政體并列，指出這種政體主要存在于東方國家。由于孟德斯鳩《論法的精神》的非凡影響力，這種劃分方法對(duì)后世產(chǎn)生重要影響。此外，魁奈、馬克思等人的專制的使用也具有各自的特色。但是，值得注意的是他們一般都將其用于東方、帶有“奴性”的民族身上。而與其容易混淆的僭政、絕對(duì)主義和封建主義則具有特定的內(nèi)涵，并且都與專制不能通約和連用。