利奧波德大地倫理思想對我國生態(tài)文明教育的啟示.pdf

1、被譽為“野生生物管理之父”、“美國先知”的利奧波德，是美國著名的環(huán)境保護者和思想先驅，其在生態(tài)環(huán)境倫理學和思想史領域中的影響力是極其深遠的，他的超時代性的眼光和思想在當時的時代條件下并沒有引起太多的關注，但隨著工業(yè)的開發(fā)和時代的發(fā)展，以及所帶來的對環(huán)境問題的思考，人們才漸漸意識到利奧波德思想的深邃與偉大。解讀利奧波德的生態(tài)整體主義思想，特別是其中的最為典型的“大地倫理”思想，再深層挖掘其思想的精華與理論價值，對我國當代的生態(tài)文明教育具有

2、重大的理論與實踐指導意義。
　　針對我國從傳統(tǒng)社會向現代社會的轉型過程中所出現的生態(tài)環(huán)境問題，利奧波德大地倫理學說在應對環(huán)境危機和解決諸多環(huán)境破壞問題，以及當前我國的環(huán)境教育有著極為重要的借鑒意義和啟示。為此，我們應當對利奧波德的大地倫理學進行大膽的挖掘和積極的借鑒，使我國的生態(tài)文明教育朝著更加理性、高效的軌道運轉。
　　文章以利奧波德的生態(tài)學思想，特別是以他的大地倫理思想為指導，以環(huán)境科學、生態(tài)科學為基礎，開辟思想政治教育

3、的新天地，使大德育中思想教育、政治教育、道德教育的內容拓寬，使生態(tài)文明教育成為思想政治教育新的必不可少的重要內容。文章注意借鑒利奧波德生態(tài)學研究中的積極有益成果，繼續(xù)弘揚中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧。通過生態(tài)文明教育與實踐，提升人的全面素質，生態(tài)文明教育是對素質教育新的探索。
　　文章主要由三部分構成:第一部分主要簡要的介紹利奧波德的生平社會背景與學術著作，大地倫理學產生的理論與實踐淵源;第二部分重點介紹大地倫理思想的主要內容和特征，