主權(quán)思想述論.pdf

1、本篇論文以主權(quán)思想述論為題，共分為四章： 第一章主要介紹了“主權(quán)”一詞的詞源、主權(quán)概念提出的歷史背景和讓·布丹和胡果·格老秀斯的主權(quán)學(xué)說。通常認(rèn)為，意大利的馬基雅弗利是主權(quán)理論的先導(dǎo)者。在16世紀(jì)后期，資本主義已經(jīng)發(fā)展起來，資產(chǎn)階級(jí)要求結(jié)束封建割據(jù)的狀態(tài)，建立統(tǒng)一市場(chǎng)。順應(yīng)時(shí)勢(shì)，法國(guó)的布丹系統(tǒng)地提出了國(guó)家主權(quán)的概念及其理論。受時(shí)代的局限，布丹主要從對(duì)內(nèi)的角度闡述了國(guó)家主權(quán)的獨(dú)立性和至高無上性。隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展和近代意義上

2、的民族國(guó)家的出現(xiàn)，國(guó)家間的交往日漸頻繁，對(duì)外主權(quán)應(yīng)運(yùn)而生。國(guó)家對(duì)外主權(quán)理論是由歷史上有名的“國(guó)際法之父”——格老秀斯提出的，格老秀斯在其名著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》中第一次全面闡述了國(guó)家主權(quán)在對(duì)外方面的獨(dú)立性。 第二章著重介紹了霍布斯、約翰·洛克和盧梭的國(guó)家主權(quán)理論及其相互之間的傳承關(guān)系。主權(quán)學(xué)說得到豐富發(fā)展是在洛克、盧梭時(shí)期，從洛克的議會(huì)主權(quán)到盧梭的人民主權(quán)，西方主權(quán)學(xué)說基本上確立下來。 第三章主要探討了國(guó)家主權(quán)理論受到挑戰(zhàn)的

3、狀況。本章內(nèi)容以第一次世界大戰(zhàn)為分界線，介紹了歷代反國(guó)家主權(quán)理論的代表人物及其理論。19世紀(jì)隨著資本主義的對(duì)外擴(kuò)張，獨(dú)享主權(quán)的西方國(guó)家大肆地在全球范圍內(nèi)進(jìn)行殖民統(tǒng)治，破壞了亞非拉地區(qū)的國(guó)家主權(quán)與獨(dú)立，對(duì)主權(quán)學(xué)說提出了巨大的挑戰(zhàn)。 第四章主要介紹了國(guó)家主權(quán)在實(shí)踐中的發(fā)展?fàn)顩r，經(jīng)濟(jì)全球化的出現(xiàn)對(duì)國(guó)家主權(quán)的影響以及國(guó)家主權(quán)的發(fā)展趨勢(shì)。1648年簽訂的《威斯特伐利亞和約》最早將民族國(guó)家的主權(quán)原則以條約的形式固定下來，承認(rèn)各民族國(guó)家的主權(quán)

4、平等。在洛克、盧梭等思想的影響下，18世紀(jì)成為歐洲各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)展的高潮期。國(guó)家主權(quán)在實(shí)踐中也得到了巨大發(fā)展，1776年美國(guó)的《獨(dú)立宣言》、法國(guó)的《人權(quán)宣言》及其1891年的憲法都規(guī)定了國(guó)家主權(quán)平等原則和人民主權(quán)。二戰(zhàn)后，獨(dú)立后的亞非拉國(guó)家分外珍視來之不易的國(guó)家主權(quán)，經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的西方國(guó)家也冷靜地重新審視國(guó)家主權(quán)，雙方在主權(quán)問題上得到了暫時(shí)的統(tǒng)一。然而，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的出現(xiàn)，國(guó)家之間越來越相互依存。面對(duì)一系列伴隨全球化到來的問題，國(guó)