張謇慈善事業(yè)研究.pdf

1、本文探索了張謇舉辦慈善事業(yè)的根源，考察了慈善事業(yè)的運作，著重論述了張謇具有現(xiàn)代化意義的慈善思想的發(fā)展歷程，力圖對張謇為中國慈善事業(yè)早期現(xiàn)代化而積極開拓歷程中的影響作一適當評價，以期對現(xiàn)代社會有一定的借鑒作用。本文主要采取了社會學、文化學等理論、方法和分析模式，在“傳統(tǒng)——現(xiàn)代”的框架中觀察張謇及其事業(yè)、思想。
　　全文分為四部分：第一部分主要闡述張謇舉辦慈善事業(yè)的緣起?；局骶€是堅持以人為本的研究，從社會歷史、個人生活背景兩方面進

2、行綜合詮釋。中西社會的變遷，即西方慈善文化的傳入是張謇興辦近代慈善事業(yè)的契機；自治運動的蓬勃發(fā)展為其提供了舉辦慈善事業(yè)的合法依據(jù)和非常機遇；在外敵入侵的特定歷史時期，愛國是張謇踐行慈善事業(yè)的基點和思想內核，救國是根本目的；高尚的情操，堅韌、務實的性格特征彼此交融，凝聚成強大的進取性，為其創(chuàng)立慈善事業(yè)起到了銳不可擋的推動作用。第二部分考察慈善事業(yè)的經(jīng)營與運作情況。其中，張謇對新育嬰堂、貧民工廠、養(yǎng)老院頗費苦心，積極采取西方科學的管理組織和

3、制度，取得了較為良好的效果。第三部分對張謇的慈善思想進行了較為詳細的梳理和歸納。清末民初，張謇的慈善思想由傳統(tǒng)向近代化轉變，構筑了一個從幼年到老年、從搖籃到墳墓、從健康到殘疾的完整的救助體系。提出工賑、建立永久性的慈善機構以延長救濟時間；強調擴大救助對象、內容，以實現(xiàn)全社會的博施濟眾；主張次第舉辦，一定程度上克服了傳統(tǒng)救助的盲目性；注重預防，認為防災甚于救災，部分改變了以往救濟的治標不治本性。他的慈善思想在古今中外文化的長期滲透和磨合中

4、，融匯了儒、道、釋三家慈善思想，融通了古今中外的慈善理念，顯示了理想色彩，體現(xiàn)了積極樂觀的生活態(tài)度。第四部分評析了張謇的慈善事業(yè)。張謇的慈善事業(yè)既為當?shù)厝嗣駝?chuàng)造了就業(yè)機會，又帶動了經(jīng)濟發(fā)展；優(yōu)化了公共環(huán)境，有利于消除安全和衛(wèi)生隱患；起到了道德示范作用，帶動更多的社會成員參與慈善事業(yè)；具有重要的政治意義，在特定范圍內代替政府行使維持秩序、優(yōu)化風氣的職能。然而由于整體管理欠精細，缺乏智囊團的高層管理，致使后繼乏人；資金來源過于單一，主要依靠