當(dāng)代中國(guó)法律意識(shí)現(xiàn)代化道路初探.pdf

1、我國(guó)正處于傳統(tǒng)社會(huì)的法律意識(shí)向現(xiàn)代社會(huì)法律意識(shí)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型的歷史階段，傳統(tǒng)的法律意識(shí)及夾雜著大量的西方元素的現(xiàn)代法律意識(shí)在中國(guó)法制建設(shè)進(jìn)程中產(chǎn)生了巨大的沖撞。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的法律意識(shí)綿延數(shù)千年，在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有其適應(yīng)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的積極因素，并依靠幾千年的封建傳統(tǒng)的巨大力量繼續(xù)存在和發(fā)展；另一方面，我國(guó)自開(kāi)展民主法制建設(shè)以來(lái)，無(wú)論在現(xiàn)行體制還是法學(xué)研究上受西方的影響很大，西方社會(huì)法律對(duì)于我國(guó)法治建設(shè)來(lái)說(shuō)，是現(xiàn)成的成功的典范，而且西方社會(huì)所

2、倡導(dǎo)的自由、民主、人權(quán)等意識(shí)也符合我國(guó)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，這些思想在中國(guó)發(fā)展壯大的速度是十分驚人的。但這些現(xiàn)代的價(jià)值判斷與中國(guó)傳統(tǒng)的“中庸”、“和諧”、“息事寧人”、“家族主義”、“義務(wù)本位”等思想是格格不入的。
　　 法律意識(shí)的現(xiàn)代化從根本上說(shuō)就是要適應(yīng)我國(guó)不斷變化的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等條件。現(xiàn)代法治社會(huì)最重要的環(huán)節(jié)就是樹(shù)立法律在社會(huì)生活中至高無(wú)上的權(quán)威，法律必須被信仰，否則形同虛設(shè)。從中國(guó)古代和現(xiàn)代社會(huì)的法治發(fā)展過(guò)程來(lái)看，中國(guó)

3、法律權(quán)威的樹(shù)立困難重重，越來(lái)越多地人對(duì)法律喪失了信任，法律無(wú)用論、法律是政治的工具、人情大于法理等等觀念逐漸盛行于社會(huì)中，嚴(yán)重影響了我國(guó)整個(gè)法治建設(shè)進(jìn)程。而在這個(gè)問(wèn)題上，西方社會(huì)法律權(quán)威的樹(shù)立過(guò)程能夠給我們很大的啟示，尤其是要借鑒宗教在樹(shù)立法律權(quán)威中的作用是如何發(fā)揮的，盡管法律意識(shí)的現(xiàn)代化并非專指法律西方化，現(xiàn)代法律的故鄉(xiāng)在西方，如果我們意欲探討現(xiàn)代法律意識(shí)的發(fā)展道路，那么西方的歷史和現(xiàn)實(shí)既是經(jīng)驗(yàn)，也是教訓(xùn)。另一方面，法律的發(fā)展體現(xiàn)出的