論我國(guó)環(huán)境立法的價(jià)值取向.pdf

1、本文由環(huán)境立法價(jià)值取向概述、我國(guó)環(huán)境立法價(jià)值取向存在的問題研究、可持續(xù)發(fā)展觀下我國(guó)環(huán)境立法的價(jià)值取向的完善三個(gè)部分組成，通過對(duì)環(huán)境立法價(jià)值取向的分析以及對(duì)現(xiàn)代環(huán)境立法的形成具有重要影響的各種價(jià)值取向的歸納和總結(jié)，并與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的價(jià)值取向進(jìn)行了比較分析來論證和闡明我國(guó)環(huán)境立法的價(jià)值取向以及該怎樣完善我國(guó)環(huán)境立法的價(jià)值取向。 如何應(yīng)對(duì)環(huán)境困境?導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)的原因是什么?本人從常人的視角出發(fā)逐步引出環(huán)境立法價(jià)值取向的抽象概念，最終聯(lián)

2、系到實(shí)際，得出完善環(huán)境立法價(jià)值取向就是完善環(huán)境立法根本。 就生態(tài)危機(jī)的原因?qū)嵸|(zhì)來說，主要是人的價(jià)值觀念問題，人的理性要求和人類文明的發(fā)展，促使環(huán)境立法者不斷形成合乎理性的法律價(jià)值觀念。在追求環(huán)境立法價(jià)值取向的合理性的實(shí)踐中，人類通過不斷的否定舊的觀念，最終形成了關(guān)于環(huán)境立法價(jià)值合理性的現(xiàn)代理念。博登海默曾說過：“任何值得被稱為法律制度的制度，必須關(guān)注某些基本價(jià)值，一個(gè)完全無視或忽視上述基本價(jià)值的一個(gè)價(jià)值或多個(gè)價(jià)值的社會(huì)秩序不能被

3、認(rèn)為是一個(gè)真正的法律秩序。”所以說法律是一種外在的行為約束，其立法的內(nèi)在價(jià)值取向?qū)⒅苯記Q定其實(shí)然的調(diào)控效果。 我國(guó)環(huán)境立法的完善首先是理論的完善，沒有理論基礎(chǔ)的環(huán)境立法不可能是理性的環(huán)境立法，要研究中國(guó)環(huán)境法立法問題，是無論如何也不能回避立法價(jià)值問題的，因?yàn)槿魏瘟⒎ǘ加衅鋬r(jià)值取向，立法者在制定法律規(guī)范時(shí)，均以其內(nèi)心衡定的價(jià)值觀念決定法律規(guī)范的取舍。從環(huán)境法學(xué)研究的角度來看，本人針對(duì)當(dāng)代世界幾個(gè)有代表性國(guó)家的立法實(shí)踐，對(duì)它們的環(huán)境

4、立法的價(jià)值取向進(jìn)行了比較分析，認(rèn)為現(xiàn)代環(huán)境立法在新的環(huán)境價(jià)值取向的指導(dǎo)下，正在朝著符合環(huán)境保護(hù)理念的方向發(fā)展，正在逐步實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。而我國(guó)現(xiàn)行環(huán)境立法在指導(dǎo)思想上仍為傳統(tǒng)價(jià)值倫理觀所左右，僅為一種表層的環(huán)境保護(hù)主義。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的環(huán)境法學(xué)研究無論在學(xué)術(shù)水平、范圍廣度還是在理論深度上都存在差距。這不能適應(yīng)環(huán)境思想發(fā)展的需要，也與國(guó)際環(huán)境立法潮流相背離，所以必須改造和完善我國(guó)現(xiàn)行環(huán)境立法的價(jià)值取向。我們要利用西方先進(jìn)的環(huán)