中世紀西歐城市市民精神與近代憲政.pdf

1、南京師范大學博士學位論文中世紀西歐城市市民精神與近代憲政姓名：董曉波申請學位級別：博士專業(yè)：法學理論指導教師：劉旺洪20080408關。市民的契約精神源于城市商品經(jīng)濟關系的內(nèi)在要求，是商品交換等經(jīng)濟交往關系中所蘊含的一種平等、自由和人權的民主精神。隨著市民階級的成長，在封建社會母體中日趨成熟的商品經(jīng)濟、契約經(jīng)濟必然要求建立與之相適應的政治體制。在這種強烈要求政治變革的社會背景下，契約精神滲透到國家學說，即市民階級將在私法領域里解決個人與

2、個人之間權利義務的契約關系運用到公法領域里解決個人與社會、個人與國家之間的權利義務問題，近代社會契約論和人民主權理念就應運而生；市民的自治運動使他們從國王為代表的政治國家分得了權力，實現(xiàn)了對城市有效的自我管理、監(jiān)督與控制，并據(jù)此在政治上建立起了一整套相對健全的分權與權力制約系統(tǒng)與機構，初步探索與積累了在相對獨立的地域空間內(nèi)對政治、經(jīng)濟、文化活動實施有效管理的經(jīng)驗與模式。孟德斯鳩的分權理論是波里比阿和西塞羅分權思想、分權理論的邏輯發(fā)展、也

3、是西歐市民自治精神的理論碩果。美國憲政思想家們通過具體的實踐，使孟德斯鳩的理論成為現(xiàn)實并實現(xiàn)了歷史性的超越；隨著城市商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階級對商品、民主、理性的化身一一法律一一的自信，取代了對上帝的信仰。權利化的法律在最高的終極的意義上具有了規(guī)限和裁決人們行為的力量；法律也就成為了公民行為的最終導向和司法活動的唯一準繩。古希臘、古羅馬就已形成的自然法、自然權利至上的理念，日爾曼人的習慣和市民法治精神的法權要求，通過基督教文化奇妙地結合在

4、一起，形成了憲法的超驗信仰，為憲法的至上性奠定了歷史和心里的基礎；西方人眼中的自由權利最早指的就是中世紀的封建貴族和市民所享有的特權，而西方人的權利觀正是在這些貴族和市民為爭取他們的權利而進行的一系列斗爭中形成發(fā)展起來的，商品經(jīng)濟每向前發(fā)展一步，市民階級都強烈地感到封建制度的沉重束縛，日益要求擺脫封建桎梏，消除封建等級和特權。自然法法學家將市民們“爭“來的權利論證為自然法意義上與生俱來的自由、平等；隨著在政治上的勝利，資產(chǎn)階級又就將這些

5、權利以憲法這一國家根本法的形式固定下來，這就是憲法意義上的基本人權。探究西方憲政生成機理之后，我們認為，中國沒有像西方國家那樣自然地走向憲政之途和法治之路，原因是多方面的，根源在于一元化權力格局排斥了商品階級、壓抑了市民社會。歷史經(jīng)驗告訴我們，沒有成熟的市民社會，憲政與法治就不可能實現(xiàn)。當今中國憲政與法治尚未真正實現(xiàn)就是因為中國的市民社會尚不成熟。因此，為了實現(xiàn)憲政與法治，我們應該進一步推動中國市民社會的發(fā)展，并弘揚以人文主義為核心的市