論法國財產法的歷史演進和制度體系.pdf

1、法國財產法的理論和制度體系對大陸法系財產法有著特殊的貢獻。論文以法國財產法的歷史演進和制度體系為題目,重點研究了法國財產法的制度考源、法國財產權的思想基礎、法國財產權的理論拓展、法國財產權的體系結構和法國財產權的啟示和借鑒。論文將從高盧時期開始探討財產權在高盧地區(qū)的產生和演變,直至現(xiàn)代法國社會中財產權的制度體系。因此,論文對法國財產權制度和理論的論述將是有基礎性和前沿性的。在法國財產法歷史上，高盧—羅馬時期、中世紀法蘭克王國時期、法國大

2、革命時期、《法國民法典》時期、現(xiàn)代法國民法時期都是法國財產法制度發(fā)展的重要時期。在中世紀,羅馬法復興帶來了民法體系化思想。近代哲學為法國民法帶來了理性主義和邏輯演繹方法。法國啟蒙思想、歷史主義和法律實證主義奠定了現(xiàn)代法國財產權的思想基礎。在法國民法中,主觀權利和總體財產理論是財產權理論的理論拓展。在此視野下,可以發(fā)現(xiàn)物與財產的密切聯(lián)系。在《法國民法典》和其他法律中,法國財產權制度成為以所有權為基礎的財產權體系。以所有權為中心的財產權體系

3、成為《法國民法典》的重要支撐。在法國財產法中,社會經濟發(fā)展為財產權立法技術提供了廣闊的空間。在2006年,《法國民法典》進行了改革并增加了第四卷擔保。新的財產權立法有助于法國社會經濟的發(fā)展。本研究分為五個部分：
　　第一章為法國財產權的制度考源。研究法國財產權的起源和歷史發(fā)展是異常艱難的工作。在法國財產權的領域,法語文獻資料異常繁復和難以琢磨。從神話傳說、民族習慣以及成文法典中都可找尋到財產的觀念和財產權的體系。財產權是人類生存和

4、發(fā)展的基石。人類改變著自然界并逐步形成了財產觀念。私有財產的觀念區(qū)分了“我的”和“你的”的觀念。高盧人、羅馬人、法蘭克人、法蘭西人等對財產的觀念影響了法國的財產法。從歷史的角度看,法國財產權有著長遠的歷史,尤其是土地制度。從高盧時期開始,法國的土地歸屬于領主或者國王。從凱撒征服高盧地區(qū)后,羅馬法便在高盧地區(qū)散播開來。羅馬法對財產的觀念便植根于高盧人生活中。此后,蠻族王國的入侵給高盧地區(qū)帶來了日耳曼的財產法。在法蘭克王國,薩利克法是法國財

5、產法史上重要的法典。爾后,法蘭西王國統(tǒng)一了高盧地區(qū)。法蘭西王國的封建制度導致了土地分封給諸多的領主。在王國領域形成了領地制度和大地產。因此,中世紀的經濟主要是封建的莊園經濟。在封建社會中形成了國王、貴族和騎士等封建主。封建主之間的等級關系使法蘭西王國處于封建割據狀態(tài)。封建主憑借其土地所有權進行司法治理。法蘭西王國擁有歐洲典型的封建法律制度,包括了日耳曼習慣法、羅馬法和教會法。不同的習慣法形成了不同的財產權制度和理論。習慣法典中的財產、王

6、室立法、司法與財產權、羅馬法的復興與財產權的基礎成為法蘭西王國財產權的基礎。
　　第二章為法國財產權的思想基礎。法國私有財產的觀念是法國人的精神狀態(tài)的延伸,尤其是信仰、思想、風俗、社會狀況。從11世紀開始,羅馬法的復興深刻影響了法國民法和財產權的發(fā)展。注釋法學派、評論法學派和人文主義法學派重又注塑了羅馬法的精神。羅馬法的精神為法國財產權的統(tǒng)一帶來了古典的精神力量。注釋法學派時期形成了對物權和對人權的財產權體系。人文主義法學派對法國

7、民法體系化思想有著重要作用。邏輯演繹法和第一原理成為民法體系化的重要思想基礎。同時,理性主義思想也浸染著法國民法思想。啟蒙主義思想對法國思想界和民法界有著深刻的影響。笛卡爾、盧梭、多瑪、孟德斯鳩等思想家的思想成為法國民法領域中的支柱精神。多瑪、波蒂埃等民法學學者對財產權制度的論著深刻影響了《法國民法典》的制定?？芍?羅馬法和啟蒙主義思想家為法國財產權制度和體系構建了理性的思想基礎。由此,在近代財產法領域,《法國民法典》的財產權制度和體系

8、影響著大陸法系的諸多國家和地區(qū)。從羅馬法的復興、啟蒙思想的擴展為法國財產權提供了思想和制度的基礎。深受羅馬法影響的民法學者對羅馬法的研究有助于法國財產權體系的完善和統(tǒng)一。
　　第三章為法國財產權的理論拓展。在法國民法中,主觀權利理論對財產權的影響巨大。法律科學具有確定性和和邏輯性,也具有一定的模糊性。主觀權利便是確定性與模糊性相結合的民法理論。法國民法是個人權利的法律科學。在法律理論中,主觀權利與客觀法是法國民法的重要理論支撐。一

9、般認為,客觀法是社會中客觀存在的法律;而主觀權利是個人權利的實現(xiàn)。薩維尼與溫德夏依德將主觀權利定性為客觀法認可的意志力量。權利主體的意志是在法律體系基礎上得以自我滿足的?？陀^法決定著權利主體行為的規(guī)則,但是權利主體可自由決定是否行使法律中的權利。讓·達班在《主觀權利》中提出歸屬—控制理論。保羅·魯彼埃在《主觀權利與法律狀態(tài)》中認為應當嚴格限制主觀權利概念的使用。在民法領域,不被禁止的行為被認為是賦予主觀權利。主觀權利可以分為物權、對人權

10、、知識產權和人格權?？傮w財產理論是法國法的特殊理論,尤其是用總體財產理論對主觀權利理論進行分析。一個人的總體財產是由財產和義務的權利整體組成,包括現(xiàn)在和過去、資產和負債。在法國民法學界,對總體財產理論的批評長期存在。不過,法國民法學者開始對歐伯利和侯的總體財產理論進行批評和反思。在司法實踐中,有關總體財產的問題可能更為嚴重。在主觀權利和總體財產理論基礎上，財產與物的關系變得越發(fā)清晰。
　　第四章為法國財產權的體系結構。《法國民法典

11、》是以所有權為基礎的權利體系。在占有的基礎上形成所有權。所有權是財產權體系的核心,是財產權的出發(fā)點和歸屬點。為避免雙重所有權,所有權分解為用益權、役權、擔保權等財產權利。然而,《法國民法典》的體系結構是財產權的個人主義思想基礎,并體現(xiàn)為所有權的絕對化。20世紀以來,社會化思想引起了法律思想的變化,尤其是對財產權的社會化。不同的社會思想構建著不同的財產法內容。社會中的活法也深刻影響著財產的理念,且已將觸角伸及社會的各個領域。《民法典》的體

12、系結構和立法技術已不能完全適應工業(yè)社會的需求。財產權的制度體系已將觸角伸向民法典之外。財產權集中了公法和私法的特征,財產權體系更涵蓋了更多的領域。無論鄉(xiāng)村抑或城市,財產權也逐漸被賦予更多的社會義務。同時,公有財產在財產權體系中占有了更多的空間,如國有化、法定役權、所有權的限制。《城市規(guī)劃法典》、《建筑與住宅法典》、《農村法典》、《環(huán)境法典》等法律開始與民法產生勾連,因而僅僅在民法領域對財產權進行探討越發(fā)困難。
　　第五章為法國財產