新聞意境的審美研究.pdf

1、本文以中國(guó)古典美學(xué)思想為研究的基礎(chǔ)理論，在思考中國(guó)古代審美基本形態(tài)之一—“意境”的同時(shí)，結(jié)合新聞作品，探詢新聞意境審美的理論基礎(chǔ)和客觀發(fā)生機(jī)制。以審美的實(shí)質(zhì)（美學(xué)意義上的美）是“意境美”為中心紅線，論述新聞意境的客觀存在和發(fā)生作用，以分析新聞作品的意境美，闡明新聞意境美在新聞作品的運(yùn)作過(guò)程，得出新聞意境不僅有美，而且可以審美、創(chuàng)造美的論點(diǎn)?！耙饩场笔侵袊?guó)古典美學(xué)的三大審美形態(tài)之一，是古典文學(xué)批評(píng)獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)概念，準(zhǔn)確的說(shuō)，是文藝作品中所描

2、繪的生活圖景、所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。我國(guó)古代作家很早就有這方面的探討，并且在很多文藝創(chuàng)作中都涉及到物與情的關(guān)系。意境理論在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它的發(fā)展經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展和成熟三個(gè)時(shí)期，已經(jīng)成為具有鮮明特色的美學(xué)范疇。由此，古今的藝術(shù)家得出一個(gè)結(jié)論：作品只有創(chuàng)造出意境，才可以稱之為藝術(shù)，才能給人以美感。新聞作品是藝術(shù)形式的一種，那么它必然承擔(dān)被審美的責(zé)任。馬克思在關(guān)于“什么是美”的論題上說(shuō)過(guò)，勞動(dòng)創(chuàng)造了美，既然新聞作品是勞

3、動(dòng)的成果，那么無(wú)論從西方美的根源還是中國(guó)古典美的歷史，新聞都應(yīng)該被提及美。結(jié)合中國(guó)審美的實(shí)質(zhì)，新聞意境當(dāng)然就成為新聞審美的關(guān)鍵所在。新聞作品中，記者所秒的真實(shí)的生活形象，和記者所要表達(dá)的對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)，有機(jī)地結(jié)合在一起而形成的一種情調(diào)，這就是新聞意境。新聞意境汲取了意境的審美特征，是一種情景交融的藝術(shù)境界，是記者在新聞中提供的真實(shí)、形象的個(gè)性畫(huà)面（境像）和記者的情感，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)（意蘊(yùn)）水乳交融，給人一種身臨其境之感而形成“意

4、境”。這個(gè)概念有三層意思：其一，新聞意境必須是真實(shí)的，情與景不允許合理想象，更不允許虛構(gòu)，而是客觀實(shí)在的。其二，新聞作品中所創(chuàng)造的境界是會(huì)說(shuō)話的、能夠充分揭示主題的事實(shí)描繪，不是無(wú)病呻吟，為寫(xiě)景而寫(xiě)景，為抒情而抒情，而是情在事實(shí)中，景在人心里。其三，并非所有的新聞意境都適合于通過(guò)畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)，受新聞內(nèi)容的局限，只有那些現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)的情理深刻的新聞才會(huì)有深遠(yuǎn)的意境。新聞意境的實(shí)踐意義是需要用作品才證實(shí)的。翻開(kāi)一本本優(yōu)秀的新聞作品集，我們發(fā)現(xiàn)，新