呂祖謙教育理論與實踐研究.pdf

1、呂祖謙是南宋前中期極具代表性的學者、教育家。他家學深厚。呂氏一門前后七代幾十人在學術(shù)史上都有名可查，他們?yōu)橹袊糯鷮W術(shù)做出了相當積極的貢獻。鑒于家學的影響與自身的勤奮，呂祖謙構(gòu)建了體系宏大、包容性極強的教育理論。他對各家各派教育思想的吸收與融通是當時其它教育家所不能比擬的。除此以外，呂祖謙吸收了儒家教育傳統(tǒng)中諸多優(yōu)秀的因素。他批評那種只讀死書的書呆子。在其教育理論中，一個核心思想是注重實際，主張學以致用。這也是儒家教育理論中自孔子到他之

2、前的胡瑗都一以貫之的核心思想。另外，他與當時的知名學者、教育家，如朱熹、張杭、陸九淵、陳亮等，在學術(shù)思想與教育理論上都有過廣泛而深入的交流，且彼此之間的影響都相當深刻。文章試圖通過這樣一個個案的研究達到以管窺豹的目的，即從一個側(cè)面了解南宋當時的教育體制、政策、官私學的辦學情況乃至當時整個社會的文化氛圍等。 本文主要分四個部分對此進行論述。第一部分，交待了呂祖謙在教育理論體系的構(gòu)建上取得巨大成績的家學背景與學術(shù)傳承關(guān)系。呂氏一門是

3、一個以學術(shù)研究為主，進而進入政治領(lǐng)域?qū)嵤┢渌鶎W的龐大家族。南、北兩宋三百多年的長時段里都有呂氏學術(shù)的鮮活身影。在中國學術(shù)史上，這是一個不可忽視的群體。呂氏學術(shù)的特點，呂祖謙自己曾歸納、總結(jié)過，叫做“以廣大為心，以踐履為實”①。用當前的流行術(shù)語講，就是既要有世界眼光，又能立足現(xiàn)實實踐。 第二部分，全面介紹呂祖謙教育理論體系的各個組成部分。從整體上分為德行、品性的教育和實用知識、人才的教育，這兩個方面既相互獨立又密不可分。文章試圖從

4、教育的本質(zhì)性上去尋找他構(gòu)建這一體系的原因。因此，論文詳細論述了其教育理論存在的哲學基礎(chǔ)，比如其認識論、教育目的論等等。另外，因為實才教育也是呂祖謙教育的一個核心要素，所以本文也具體而微地在這一方面進行了系統(tǒng)的展開與分析。這一部分，內(nèi)容最為豐富的是對他的教學理論的分析與研究。結(jié)合現(xiàn)代教學理論，進行了科學的比較性研究。得出的結(jié)論是呂祖謙的教學理論已經(jīng)具備現(xiàn)代教學理論的若干重要要素，許多地方都足以與現(xiàn)代教學理論媲美。 第三部分是對呂祖

5、謙一生所從事的重要教學實踐的歸納整理。呂祖謙僅活了45歲。然而，在他短暫的一生里，有近三分之一的時間投入到了教學實踐。這三分之一的時間，正是人一生中最該有為的一段時間（青壯年期）。在這期間，他制訂了中國書院史上著名的學規(guī)《乾道四年九月規(guī)約》和《乾道五年規(guī)約》；開創(chuàng)了南宋四大書院之一的麗澤書院（盡管他在世的時候還并未以書院為名①）；親自編撰了影響后世近千年的教材，比如《東萊博議》、《近思錄》（與朱熹合撰）等；最為可貴的是，他為中國教育發(fā)展

6、史留下了一個值得珍視的傳統(tǒng)：博學、實干及尊重學術(shù)自由。 文章的最后部分是總結(jié)、歸納。通過對呂祖謙教育理論與實踐的分別研究與相互對照，文章試圖從中找出一些具有普世意義的價值、觀念與行之有效的教育、教學方法；從理論上提出呂祖謙教育理論存在的學術(shù)基礎(chǔ)、它所體現(xiàn)出來的理論特色以及呂氏教育的核心思想：從具體的文獻資料中搜集、整理，尋找其對南宋當時以及后世教育制度、學習風氣、社會風尚等所產(chǎn)生的影響；試著在與當前教育實況的比較研究中，尋找一些