魏源《書古微》研究.pdf

1、《書古微》是魏源的代表性經學著作,重點闡發(fā)西漢《尚書》今古文的微言大義,反對東漢《尚書》古文家說,其創(chuàng)作開始于道光初期,一直延續(xù)至魏源逝世前兩年才完稿,突出體現了魏源反對東漢古文、推崇西漢經學的主張,集中反映了晚清今文學派的觀點。魏源《書古微》對《尚書》研究中的一些問題敢于發(fā)前人所未敢發(fā),尤其是對天文地理的考證信而可征,提出了許多獨創(chuàng)性的觀點?！稌盼ⅰ穼⑶宕泴W的研究重點從東漢上推到西漢,重新挑起了《尚書》今古文之爭,改變了乾嘉以來“

2、家家許、鄭,人人賈、馬”的局面,開辟了《尚書》研究的新領域,在學術史上具有其獨特意義。
　　魏源既受乾嘉學派的熏陶浸潤,又不落窠臼,敢于質疑批判、變革創(chuàng)新。其《書古微》對《尚書》的研究涉及到文獻學的眾多領域,在考證、辨?zhèn)?、輯佚三個方面所取得的成就較為突出。具體而言,考證方面,《書古微》考證了《尚書》各個方面的內容,其主要成就包括考證篇名與篇目,考定經文內容,考辨經說歧解、天文地理等;辨?zhèn)畏矫?《書古微》不僅辨東晉偽古文《尚書》,而

3、且辨?zhèn)螙|漢《古文尚書》;輯佚方面,《書古微》對《尚書》中的《舜典》、《湯誓》、《湯誥》等九篇進行過補亡輯佚,這些輯佚成果充分體現了魏源扎實的考據學功底。
　　魏源《書古微》之所以能在《尚書》研究領域獨樹一幟,不僅是由魏源追求學術創(chuàng)新的治學態(tài)度決定的,而且與其所處時代的社會環(huán)境和學術背景密不可分。魏源對漢學、宋學均有不同程度的批判和繼承,以宋學為根基,又不廢漢學,以考據為途徑,以達到闡發(fā)微言大義的創(chuàng)作目的。此外,嘉道以降,社會矛盾激

4、化,王朝統(tǒng)治危機重重。在學術環(huán)境上,漢學凋敝,宋學上揚,不少有識之士開始反思覺醒,魏源既為其中較為杰出的代表。魏源撰作《書古微》,是當時諸多學者以解經方式達到論經目的之典范,反映出魏源學術追求由爭治訓詁聲音轉向經世致用,標志著晚清學者治學風氣的一大轉變。
　　《書古微》盡管存在論說武斷、訛誤較多、過分崇信今文等不足,但整體來看,仍堪稱有清一代《尚書》研究中的創(chuàng)新之作?！稌盼ⅰ返膭?chuàng)新思維足以“濬發(fā)學者心思”,是古典文獻學研究的典型