當(dāng)代教育中師生交往行為缺失與建構(gòu).pdf

1、我國(guó)當(dāng)前的學(xué)校教育從根本上來(lái)說(shuō)仍然沒(méi)有擺脫“應(yīng)試教育”的樊籬。這種教育逼迫學(xué)生學(xué)習(xí)一大堆僵死、陳舊、無(wú)用的知識(shí)，可以說(shuō)是一種殘酷的和不堪忍受的生命折磨。這種教育忽視教師與學(xué)生心理的溝通，使學(xué)生越來(lái)越感到壓抑、畏懼和厭惡。這種教育使教育變成了人們用其追求功名利祿、升官發(fā)財(cái)，滿足各種物欲和權(quán)欲的工具，一種遠(yuǎn)離真理和正義的事業(yè)。 “應(yīng)試教育”主要是工具理性、理性主義、功利主義影響教育的產(chǎn)物。由于工具理性在教育領(lǐng)域的肆意擴(kuò)張，教育世界遠(yuǎn)

2、離了人的日常生活。理性主義教育桎梏于理性目的，漠視心理因素在教育中的作用。功利主義教育片面追求人的物質(zhì)欲望的滿足和外部可計(jì)算的效果，忽視了學(xué)生對(duì)知識(shí)探求的興趣。 德國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)批判理論家哈貝馬斯對(duì)工具理性、理性主義、功利主義的批判主要借助于他對(duì)實(shí)證主義哲學(xué)的反思和批判，并在此基礎(chǔ)上提出了他的交往行為理論。交往行為是哈貝馬斯交往行為理論的核心范疇。運(yùn)用哈貝馬斯的交往行為范疇來(lái)審視當(dāng)代教育中師生間行為的合理性，我們認(rèn)為，一種真正合