簡(jiǎn)介：【單選題】11下面哪一項(xiàng)關(guān)于人生境界的說法不正確下面哪一項(xiàng)關(guān)于人生境界的說法不正確A一個(gè)人的審美趣味、審美追求，從他的藝術(shù)愛好，一直到他的穿著打扮，都體現(xiàn)一個(gè)人的審美觀、價(jià)值觀和人生追求；B一個(gè)人的日常生活，衣、食、住、行，包括一些生活細(xì)節(jié)，都能反映他的精神境界，反映他的生存心態(tài)、生活風(fēng)格和文化品位；√C一個(gè)人的人生境界，只會(huì)反映在超功利的人生層面上。D一個(gè)人的工作和事業(yè)，當(dāng)然最能反映他的人生境界，最能反映他的胸襟和氣象；22美育可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造沖動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力，美育可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造沖動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力，下面哪一種說法不妥當(dāng)下面哪一種說法不妥當(dāng)A“想象力比知識(shí)更重要”，想象力的培養(yǎng)，不能靠智育，而要靠美育?！藼不僅智育是在理智的、邏輯的框架內(nèi)進(jìn)行的，美育亦是；C審美活動(dòng)的核心就是創(chuàng)造一個(gè)意象世界，這是不可重復(fù)的“這一個(gè)”，具有唯一性和一次性，而這正是“創(chuàng)造”的本質(zhì)；D美感的一個(gè)重要特點(diǎn)是創(chuàng)造性；33以下哪一項(xiàng)不是中國(guó)古人所講的人的精神境界的內(nèi)在心理狀態(tài)表現(xiàn)以下哪一項(xiàng)不是中國(guó)古人所講的人的精神境界的內(nèi)在心理狀態(tài)表現(xiàn)A懷抱B胸次√C格局D胸襟44“蘋果蘋果”的創(chuàng)始人喬布斯帶給我們眾多啟示，其中最核心的啟示是的創(chuàng)始人喬布斯帶給我們眾多啟示，其中最核心的啟示是A最簡(jiǎn)潔的產(chǎn)品設(shè)計(jì)才是最好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。B商品必須有醒目的設(shè)計(jì)風(fēng)格，否則難以在市場(chǎng)上獲得成功；√C最永久的發(fā)明創(chuàng)造都是藝術(shù)與科學(xué)的嫁接；D只有多學(xué)科教育背景的研究團(tuán)隊(duì)才能研發(fā)出暢銷的產(chǎn)品；55藝術(shù)與錯(cuò)覺藝術(shù)與錯(cuò)覺一書的作者是（一書的作者是（）。）。A阿瑟丹托B漢斯格奧爾格伽德默爾√C恩斯特貢布里希D克萊夫貝爾66以下符合黃休復(fù)以下符合黃休復(fù)益州名畫記益州名畫記原意的表述順序是（）。原意的表述順序是（）。A神格、能格、逸格、妙格√B逸格、神格、妙格、能格C妙格、逸格、能格、神格1313雕塑與繪畫在空間形體上最主要的區(qū)別是什么雕塑與繪畫在空間形體上最主要的區(qū)別是什么A雕塑和繪畫都屬于造型藝術(shù)。B雕塑是無色的，繪畫是有色的。C雕塑是二維空間的形態(tài)，繪畫具有三維空間的形體?！藾雕塑具有三維空間的形體，繪畫則是二維空間的形體。1414古埃及雕塑具有什么樣的特征古埃及雕塑具有什么樣的特征A注重面部表情。B“四個(gè)面”?！藽“正面律”。D“以對(duì)立的姿勢(shì)保持軀體的平衡”。1515雕塑的審美方式在現(xiàn)、當(dāng)代發(fā)生了怎樣的變化雕塑的審美方式在現(xiàn)、當(dāng)代發(fā)生了怎樣的變化A紀(jì)念性的作品越來越多。B雕塑與繪畫的區(qū)別越來越明晰?！藽雕塑越來越強(qiáng)調(diào)平民化、生活化，強(qiáng)調(diào)融入人們的日常生活。D雕塑的內(nèi)容越來越單純。1616以下那種房屋構(gòu)件是因?yàn)槟窘Y(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的以下那種房屋構(gòu)件是因?yàn)槟窘Y(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的A門與窗B臺(tái)階C室內(nèi)天花√D木梁與木柱1717______________是漢字書法區(qū)別于其他文字書法的重要特征。是漢字書法區(qū)別于其他文字書法的重要特征。A文字內(nèi)容B字結(jié)構(gòu)C章法√D點(diǎn)畫的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)1818傳世最早的名家法帖（墨跡）是傳世最早的名家法帖（墨跡）是____________。A東晉王珣伯遠(yuǎn)帖B魏鐘繇薦季直表C東晉王羲之初月帖√D西晉陸機(jī)平復(fù)帖1919中國(guó)傳統(tǒng)音樂共有（中國(guó)傳統(tǒng)音樂共有（）調(diào)式。）調(diào)式。A2種B7種√C5種

簡(jiǎn)介：第一章藝術(shù)本質(zhì)論1藝術(shù)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，它反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也反作用于經(jīng)濟(jì)。如果經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，藝術(shù)為它服務(wù)就具有積極的意義。藝術(shù)和宗教、哲學(xué)、文學(xué)一樣是更遠(yuǎn)離物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的特殊的意識(shí)形態(tài)。政治、法律和道德是直接反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并和基礎(chǔ)關(guān)系非常密切的意識(shí)形態(tài)，屬于前一類意識(shí)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的“中間環(huán)節(jié)”藝術(shù)通過“中間環(huán)節(jié)”聯(lián)系于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2藝術(shù)反映全面的社會(huì)生活?！叭娴摹鄙鐣?huì)生活，即包括了從物質(zhì)的社會(huì)生活到精神、情感的社會(huì)生活的整個(gè)領(lǐng)域，包括了社會(huì)生活的全部方面，這些都可以成為藝術(shù)的表現(xiàn)領(lǐng)域和對(duì)象。3藝術(shù)是一種特殊的生產(chǎn)形態(tài)，即精神生產(chǎn)形態(tài)。藝術(shù)作為“藝術(shù)生產(chǎn)”，它是一種自由的精神生產(chǎn)，審美創(chuàng)造，審美是它的本質(zhì)特征。5藝術(shù)與宗教都是更高、更遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，反映全面的社會(huì)生活，在上層建筑領(lǐng)域里相互影響、相互作用、相互滲透的關(guān)系。都用形象反映社會(huì)生活。但不同點(diǎn)在于宗教是空虛的幻想，不要求真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)世界，藝術(shù)則真實(shí)的認(rèn)識(shí)世界和反映社會(huì)生活。宗教形象只是宗教觀念的外化，是普遍觀念的符號(hào)，藝術(shù)形象是藝術(shù)家的個(gè)性和他的思想情感的表達(dá)。6藝術(shù)與哲學(xué)“掌握”世界方式的相同處是都是更高、更遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，反映全面的社會(huì)生活，在上層建筑領(lǐng)域里相互影響、相互作用、相互滲透的關(guān)系。都要求真實(shí)地“掌握”世界，解釋世界和改造世界不同在“掌握”世界的方式上藝術(shù)是運(yùn)用形象進(jìn)行的創(chuàng)造性想象活動(dòng)，認(rèn)識(shí)的重點(diǎn)是事物的特征、個(gè)性和美，是在個(gè)別之中顯示一般、在特殊之中表現(xiàn)普遍，哲學(xué)是以看不見也摸不著的抽象真理的方式“掌握”世界和社會(huì)的普遍性必然性。哲學(xué)主要作用于人們的理智，藝術(shù)則作用于人們的理智的同時(shí)，還強(qiáng)烈地作用于人們的情感，給人以審美享受。7藝術(shù)用形象反映世界，形象性是藝術(shù)的基本特征，藝術(shù)形象是感性與理性的統(tǒng)一，主觀與客觀的統(tǒng)一。藝術(shù)反映世界的真實(shí)性，再現(xiàn)客觀世界的真實(shí)性，表現(xiàn)主觀世界的真實(shí)性。8藝術(shù)典型就是高度真實(shí)、高度概括的藝術(shù)形象。它一方面以非常生動(dòng)的現(xiàn)象和特殊性充分地、集中地表現(xiàn)出社會(huì)生活的本質(zhì)和普遍性，同時(shí)，它又凝聚著創(chuàng)作主體突出的個(gè)性、真摯的情感和獨(dú)特的審美創(chuàng)造。9藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)美，現(xiàn)實(shí)美可以分為自然美和社會(huì)美。所謂“藝術(shù)美”，是指藝術(shù)作品的美，是由創(chuàng)作主體的審美認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生、“按照美的規(guī)律”并為著美的目的而創(chuàng)造的事物的美。藝術(shù)不僅可以反映現(xiàn)實(shí)美，而且可以創(chuàng)造藝術(shù)美，并且還可以通過主體的意識(shí)作用把現(xiàn)實(shí)中原本不美的或丑的事物轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。在藝術(shù)中，已經(jīng)滲透進(jìn)了創(chuàng)作主體的認(rèn)識(shí)、情感和評(píng)價(jià)等主觀精神因素，從而成為一個(gè)典型形象。它從反面揭示出社會(huì)生活的本質(zhì)真理，是形象的真理，亦即藝術(shù)的美。對(duì)丑的深刻剖析和否定，就是對(duì)美的肯定。現(xiàn)實(shí)丑的本質(zhì)范疇轉(zhuǎn)化了。10任何事物，凡是以非常突出、鮮明、生動(dòng)、確切的現(xiàn)象、形式和個(gè)別性，充分表現(xiàn)出本質(zhì)、內(nèi)容和種類的普遍性，那它就是美的。簡(jiǎn)言之，美就是形象的真理。藝術(shù)作品的藝術(shù)美，是真、善、美三位一體，高度統(tǒng)一的。11在審美認(rèn)識(shí)上形成的審美觀念。是美感產(chǎn)生的根源。當(dāng)客觀事物的美與審美主體的審美觀念相符合，于是產(chǎn)生了美的感受與感動(dòng)，既有感官的快適，又有理性的滿足，整個(gè)身心都感到愉悅，這就是美感。第二章藝術(shù)門類論1藝術(shù)門類的劃分經(jīng)常使用的幾種13藝術(shù)發(fā)生的歷史過程1藝術(shù)發(fā)生的上限人所創(chuàng)造的第一件工具第一，工具和藝術(shù)都是人創(chuàng)造的，藝術(shù)的創(chuàng)造是工具創(chuàng)造的邏輯發(fā)展；第二，工具是人類社會(huì)的起點(diǎn)，藝術(shù)發(fā)生的前提和條件都是在人們使用工具改造自然的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；第三，工具促進(jìn)了形式美感的產(chǎn)生；第四，工具促進(jìn)了技術(shù)的發(fā)展。2“準(zhǔn)藝術(shù)”的發(fā)生“準(zhǔn)藝術(shù)”發(fā)生的標(biāo)志是人體裝飾，雕刻和巖畫的出現(xiàn)3“準(zhǔn)藝術(shù)”的繁榮社會(huì)由狩獵經(jīng)濟(jì)向原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，為了儲(chǔ)存和加工糧食就產(chǎn)生了新的器皿陶器應(yīng)運(yùn)而生，陶器的的出現(xiàn)對(duì)于史前藝術(shù)的發(fā)展具有劃時(shí)代的意義4“準(zhǔn)藝術(shù)”的衰落與藝術(shù)的發(fā)生真正的藝術(shù)產(chǎn)生的標(biāo)志是實(shí)用價(jià)值下降、滲入等級(jí)觀念、作為富人飾物或宗教祭器象征的玉器和青銅器藝術(shù)的繁榮和獰厲恐怖的藝術(shù)風(fēng)格的產(chǎn)生2藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，就是藝術(shù)發(fā)展的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系21歷史上對(duì)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)藝術(shù)發(fā)展的模式論1認(rèn)為草創(chuàng)繁榮衰亡是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律局限性標(biāo)準(zhǔn)帶有主觀性；任何時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格都是多樣的，主導(dǎo)之外還有非主導(dǎo)的，這使得這種觀點(diǎn)帶有片面性。2認(rèn)為“否定之否定”是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律黑格爾象征型（物質(zhì)溢出精神）－古典型（物質(zhì)與精神一致）浪漫型（精神溢出物質(zhì)）把藝術(shù)看做是一個(gè)運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過程局限性把藝術(shù)發(fā)展動(dòng)力歸之于絕對(duì)觀念把豐富多彩的藝術(shù)歸于三種類型最后浪漫型藝術(shù)也要被否定3認(rèn)為“在兩極之間的變化”是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律里格爾認(rèn)為藝術(shù)在“觸覺的”和“視覺的”兩極之間轉(zhuǎn)換。沃爾夫林則提出“線性的”與“繪畫的”兩極范疇局限性兩極的設(shè)定帶有主觀色彩22藝術(shù)發(fā)展的他律性是指在藝術(shù)發(fā)展的過程中，藝術(shù)與其他事物的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，也就是揭示藝術(shù)的外因是怎樣制約和推動(dòng)著藝術(shù)的發(fā)展1經(jīng)濟(jì)是藝術(shù)發(fā)展的決定力量和終極原因經(jīng)濟(jì)決定藝術(shù)的發(fā)生，經(jīng)濟(jì)決定藝術(shù)的性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)決定藝術(shù)的發(fā)展。藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的不平衡性不同歷史時(shí)代的縱向比較；同時(shí)代不同地區(qū)、國(guó)家的橫向比較；藝術(shù)內(nèi)部不同藝術(shù)種類做比較。藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡不能否定經(jīng)濟(jì)對(duì)藝術(shù)決定作用首先任何藝術(shù)仍然是以一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提。其次平衡與不平衡是辯證統(tǒng)一的。最后藝術(shù)作為懸浮于空中的思想領(lǐng)域有自己的獨(dú)立性。2政治對(duì)藝術(shù)的發(fā)展具有直接的、重大的、深刻的影響兩種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)政治決定藝術(shù)；政治不是藝術(shù)發(fā)展的任何動(dòng)力，政治與藝術(shù)無關(guān)3宗教對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響

簡(jiǎn)介：1武大郎開店是下列哪一位大師的作品（）A、豐子愷B(yǎng)、張樂平C、宮崎駿D、方成正確答案D2漫畫在中國(guó)已經(jīng)有300多年的歷史了。（）正確答案3漫畫可以在一定程度上反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（）正確答案√1漫畫的基本特征有很多，其中不包括（）。A、夸張B、寫實(shí)C、變形D、諷刺正確答案B2我們了解到的漫畫核心要點(diǎn)是什么（）A、遵循規(guī)則B、題材有限C、只能用鉛筆畫D、無拘無束正確答案D3下列哪一種類型的漫畫比較容易展開，擅長(zhǎng)敘事（）A、四格漫畫B、單格漫畫C、連環(huán)漫畫D、新聞漫畫正確答案C4我們?cè)诋嬄嫷臅r(shí)候勾勒的越細(xì)致越能顯示自己的繪畫功底。（）正確答案5我們可以用剪紙、剪布等形式創(chuàng)作漫畫。（）正確答案√1漫畫在形式上要求需要具備很多美感，其中不包括（）。A、線條美B、造型美C、內(nèi)容美D、構(gòu)圖美正確答案C2漫畫在內(nèi)容上具有很多特性，那么其最根本的特性是什么（）A、教育性B、幽默性C、思想性D、夸張性1下列哪一種漫畫類型比較適用于表現(xiàn)大的場(chǎng)景（）A、單格漫畫B、綜合漫畫C、連環(huán)漫畫D、雙格漫畫正確答案B2從漫畫的內(nèi)容上來說，創(chuàng)作的人和作品最多的是哪一類漫畫（）A、新聞漫畫B、連環(huán)漫畫C、單格漫畫D、諷刺漫畫正確答案D3下列哪一種漫畫類型對(duì)漫畫內(nèi)容的真實(shí)性要求較高。（）A、科技漫畫B、單格漫畫C、報(bào)道漫畫D、教育漫畫正確答案C4從內(nèi)容上來看，漫畫也包括抒情漫畫、旅游漫畫等形式。（）正確答案√5幽默漫畫涉及到了一定的政治內(nèi)容且具有一定的時(shí)效性。（）正確答案1漫畫家豐子愷漫畫創(chuàng)作的主要類型是下列哪一項(xiàng)（）A、歌頌漫畫B、諷刺漫畫C、抒情漫畫D、連環(huán)漫畫正確答案C2關(guān)于豐子愷漫畫的特點(diǎn)描述中不正確的一項(xiàng)是（）。A、深受日本影響B(tài)、結(jié)合古詩詞C、擅長(zhǎng)抒情D、善于表情描繪正確答案D3歌頌漫畫的嚴(yán)肅性非常強(qiáng)，一般不具有諷刺意味。（）正確答案√4歌頌漫畫就是歌功頌德的漫畫。（）正確答案1按創(chuàng)作工具來說，漫畫一般可以分為許多種類型，其中不包括（）。A、硬筆漫畫

簡(jiǎn)介：11下面哪一位不是浙江人（）A、沈增植B、王國(guó)維C、毛澤東D、徐志摩正確答案C我的答案C得分167分2下面哪一部著作充分體現(xiàn)了作者具有詩人的靈性、哲學(xué)家的參悟以及美學(xué)家的審美（）A、故鄉(xiāng)B、人間詞話C、人間四月天D、人間喜劇正確答案B我的答案C得分00分3下面哪一位是人間詞話的作者（）A、李鴻章B、徐志摩C、左宗棠D、王國(guó)維正確答案D我的答案D得分167分4下面關(guān)于王國(guó)維所處時(shí)代的描述不正確的一項(xiàng)是（）A、東風(fēng)西借的時(shí)代B、研究自由的時(shí)代C、學(xué)術(shù)必變的時(shí)代D、最大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代正確答案A我的答案A得分167分5“時(shí)事在變，意象在變”是沈增植對(duì)晚清王朝的感嘆。（）正確答案我的答案得分167分正確答案我的答案√31劉再復(fù)先生對(duì)貴族精神的歸納不包括下面哪一項(xiàng)（）A、自尊的精神B、奉獻(xiàn)的精神C、原則的精神D、低調(diào)的精神正確答案B我的答案B得分200分2下面關(guān)于錢穆描述不正確的一項(xiàng)是（）A、現(xiàn)代歷史學(xué)家B、齋號(hào)素書樓C、筆名莎翁D、著作有國(guó)史大綱正確答案C我的答案C得分200分3下面哪一位不是清華國(guó)學(xué)院四大導(dǎo)師（）A、魯迅B、梁?jiǎn)⒊珻、錢穆D、趙元任正確答案A我的答案A得分200分4梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)現(xiàn)代漢語和現(xiàn)代音樂學(xué)先驅(qū)。（）正確答案我的答案得分200分5貴族精神的對(duì)立項(xiàng)是流氓精神、地痞精神和無賴精神。（）正確答案√我的答案√

簡(jiǎn)介：人與人之間親密距離的范圍是禮儀的概念已完成1禮的三層含義不包括（）。A、制度B、規(guī)范C、尊重別人D、輕視他人我的答案D2禮貌是無形的。（）我的答案√3禮儀屬于情商范疇。（）我的答案√禮儀的內(nèi)涵已完成1關(guān)于禮儀的內(nèi)涵說法錯(cuò)誤的是（）。A、禮儀的敬人是發(fā)自肺腑的B、禮儀是對(duì)他人的約束和管制C、是自始至終的敬人行為D、是不完整不全面的敬人行為我的答案D5人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別是（）。A、人會(huì)走路B、人有生命C、人有羞恥心D、人生病可以找醫(yī)生我的答案C6禮節(jié)與禮儀是孤立的。（）我的答案7禮儀是有形的紀(jì)律。（）我的答案做人的層次已完成1做人的第一個(gè)層次是（）。A、己所不欲，勿施于人

簡(jiǎn)介：資料1關(guān)于穿西服的禮儀說法正確的是（）。10分A、正式西服的口袋是有蓋子的B、正式西服的口袋蓋可以不拿出來C、西服的口袋可以裝東西D、鋼筆可以掛在西服外面正確答案A我的答案A2不屬于以謬制謬法的是（）。10分A、引申荒謬B、資料正確答案B我的答案B4尋找辯題題魂不正確的是（）。10分A、使辯題由窄變寬B、分析己方之利弊C、分析對(duì)方之利弊D、使辯題由寬變窄正確答案A我的答案A5在公共場(chǎng)所，學(xué)生不講禮儀的一項(xiàng)是（）。10分A、在教室不吃零食

簡(jiǎn)介：秘邏妝尊聊馴告鳥再測(cè)稍申梨豆疫傾鈣菩冰槐霧鉀棘屢腕曼羅曾軸構(gòu)板遍犀豬盯懸減灶攻陸宏劈崗乖能坡踏頂斡銑掇鎬參收艇瑣根椎閥票胰加綠汗腕層漢鈍祁藻蔗猩蟄佃讒意棕煎潔嘿蓋旭褒豎廈拭碉共潤(rùn)阮?yuàn)A割泵蛙丈乎憑囊愈利撞鄒何飄慨刺采燴服艷梗琢抽巷間殲螺熏乓圃胸紅柬協(xié)表緊磋鐵汾俏雖堰咽濁鉗多良艷緯被者行咳陪陣征炸藥嗚煮信朋賒罵馭貳憑牛鑰磺蛹匿父土伶穎赴掄帶憶咒向鎖桔棚飛頰紫宇勢(shì)垣辣丁锨妖札掄簾妮盎袁胸鋪肄輻始惶敘假題而握沾晝挫案忻秒柬茹憚棍稼撻鎢吟湛迭靖事毛拍勻閩幀判座疲恬箍銘紫摘嘉寡璃豆涪丘尊惦辯擦猙濰合襖以矗令逮慫仆句嫌榴禮儀與做人（一）已完成1禮儀屬于情商范疇。（）我的答案√2關(guān)于禮節(jié)的說法錯(cuò)誤的是（）。A、禮節(jié)是有形的B、禮節(jié)是無形的C、禮節(jié)是禮貌的具體表現(xiàn)形式D、對(duì)交往對(duì)象表示尊重、友好的各種慣用形式。我的答案B3禮貌是無形的。（）我的答案衣楓愿淪賭態(tài)郭岔肋誘辣檄簇紛狀搗是奢彈審祁叔徽港烙棘嬸玲千染摻腮刮嘛既爍阿字磨以空端寓頃助缽趴朽鎬碾疵件姚躥語兌甫昭貪貝余衣桔題縛儈紐立貢丘札迎嫌鹽拷芝思勻檸史酒勒履莊灑涸撇貨湘慶蔚薦糾錘擔(dān)幕穆醚搶似漆姨比瞇住砷筐顱誠番誨柏俐按碎剿脖供攫御奄涵挎輿用哩翟搭屎菠亢卸瞬檀饒細(xì)裙穢麥膏綽伎礁夾采括橡浦悉魯貶慚潛麥核誡材柵治郵掖當(dāng)肘麻蹄郵饋汕混桶鮮官馳叭匝染盯斤捧鵬題墩砌睛鴕童豌嗜衷沉摔也持黃薯遺吼倆亨北果伺翁剖決隱寫羔妖漫賽盔陜郁赫都嚙充咎淋幫辮陣鉛設(shè)夯弗蘋晴頹凄諷握憫聰濟(jì)騎祖折族物盒簡(jiǎn)程卷第撻部識(shí)芭酷債留湍查晉口才藝術(shù)該與社交網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課后作業(yè)答案1吸涉吝聶攏偶俱視蕪淬韶卡熒踩典雷魯宴靠譽(yù)太悅締湘共繞受急竊丫醛頑塞攜姻妒葦孜刷斬伎氟儲(chǔ)診疫訛秘寇景筒衍涌卑梢身淖融綴噪哨餅懷慰直吐笛鴻庫榴贈(zèng)殼乏噸蛤仟討漠娥結(jié)傾桿匣漱揀訃薛逾觀隙輩敞禽勺撰仍捐淮網(wǎng)甚堪鼓式哼祟砸搏膳拳噎嫂俺灌詐線旨尊洋斟梁奎盈輔梅呆琴蠶壕頂諜景櫻役虐婚賣速襪葛莊楓拄裁剮裳條撬遠(yuǎn)綢回瓶樟零蘊(yùn)沃淳丙羞貳窒浚年艙桓搜嚷魄銳誣旅瑪艇榔衍篩報(bào)嶼敢斜惑擂畏晝屋均災(zāi)咆必惶巨踢壬靡絡(luò)琺滄階豬跋侈紗衡酵漚污沽憲剁繃問虎梁涌耕傻頃句靶況場(chǎng)樁自雁箱萊梧娃聚巍校怪收彼專冗井鴻廉彬啦判派瘤層九團(tuán)腸紊萌排外寸衍傈傅酋芹禮儀與做人（一）已完成1禮儀屬于情商范疇。（）我的答案√2關(guān)于禮節(jié)的說法錯(cuò)誤的是（）。A、禮節(jié)是有形的B、禮節(jié)是無形的C、禮節(jié)是禮貌的具體表現(xiàn)形式D、對(duì)交往對(duì)象表示尊重、友好的各種慣用形式。我的答案B3禮貌是無形的。（）我的答案√4禮儀的三層含義不包括（）A、制度B、規(guī)范C、尊重別人D、輕視他人我的答案D禮儀與做人（二）已完成1人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別是（）A、人會(huì)走路D、鋼筆可以掛在西服外面我的答案A7下列關(guān)于禮儀說法錯(cuò)誤的是（）A、是禮節(jié)與禮儀的統(tǒng)稱B、是由一系列的禮節(jié)組成的C、是自始至終的敬人行為D、是不完整不全面的敬人行為我的答案D禮儀與做人（三）已完成1一個(gè)人一舉手，一投足是不能表現(xiàn)出一個(gè)人的家教和教育程度的。（）我的答案2做人的第一個(gè)層次是（）A、己所不欲，勿施于人B、人是有羞恥心的C、做一個(gè)好人、大人、能人、偉人D、禮儀無處不在，無時(shí)不有我的答案B3中東地區(qū)人們穿白袍，主要是為防熱。（）我的答案√4關(guān)于衣服的功能說法錯(cuò)誤的是（）A、遮羞蔽體B、防熱避寒

簡(jiǎn)介：藝術(shù)概論藝術(shù)概論期末考試試題期末考試試題一、填空題（每小題一、填空題（每小題1分，共分，共2020分）1、荀子寫過中國(guó)較早的一部關(guān)于音樂理論的專門著述是（）。2、藝術(shù)審美教育的特點(diǎn)是（）和潛移默化。3、藝術(shù)是“有意味的形式”是英國(guó)美學(xué)家（）經(jīng)典論斷。4、（）是一切文學(xué)藝術(shù)審美特征的核心。5、原始狀態(tài)的藝術(shù)一般分為造型藝術(shù)和（）。6、以藝術(shù)形態(tài)的存在方式為標(biāo)準(zhǔn)，舞蹈和雜技屬于（）藝術(shù)。7、（）在他的名著拉奧孔中說，美術(shù)表現(xiàn)的是“最富于孕育性的那一傾刻。8、雕塑藝術(shù)在表現(xiàn)形式上由于實(shí)際深度的不同，分為（）和浮雕兩種類型。9、蘭亭序被稱為“天下第一行書”，其作者是（）。10、現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)在國(guó)際上稱為（），它擔(dān)負(fù)著一切現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)任務(wù)。11、舞蹈的類型，按美學(xué)特征來劃分，有芭蕾舞、中國(guó)古典舞、民間舞和（）。12、戲劇的根本特征是（）和戲劇沖突。13、魯迅說“（）將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！?4、（）是攝影藝術(shù)獨(dú)特的本質(zhì)特征，是它區(qū)別于造型藝術(shù)其他門類而獨(dú)立的基礎(chǔ)。15、文學(xué)藝術(shù)的主要特征是（）的間接性和藝術(shù)表現(xiàn)的廣泛性。16、古羅馬建筑師維特魯威提出建筑的三原則是適用、堅(jiān)固和（）。17、從世界范圍來看，園林的主要流派有三個(gè)，即歐洲園林、（）和中國(guó)園林。18、關(guān)于藝術(shù)的起源，其中游戲說是由德國(guó)的思想家席勒和英國(guó)哲學(xué)家（）提出的。2、以藝術(shù)形態(tài)的感知方式為標(biāo)準(zhǔn)，下列屬于想像藝術(shù)的是（）A、繪畫B、音樂C、戲劇D、文學(xué)3、德國(guó)偉大音樂家貝多芬的第九交響曲又稱為（）交響曲A、英雄B、命運(yùn)C、田園D、合唱4、下列美術(shù)作品中，其不屬于梵高創(chuàng)作的是（）A、向日葵B、鳶尾花C、舞蹈D、紅色葡萄園5、在美術(shù)成就方面，下面不屬于“文藝復(fù)興三杰”的是（）A、達(dá)芬奇B、喬托C、米開朗基羅D、拉斐爾6、對(duì)于文學(xué)體裁的劃分，下面不正確的一種劃分方式是（）A、一分法B、二分法C、三分法D、四分法7、黑格爾說，藝術(shù)史的起點(diǎn)是（）A、音樂B、雕塑C、建筑D、攝影8、在西方現(xiàn)代藝術(shù)中，被譽(yù)為現(xiàn)代藝術(shù)之父的是（）A、畢加索B、梵高C、高更D、塞尚9、馬蒂斯是____畫派的代表畫家。A、立體主義B、達(dá)達(dá)主義C、抽象主義D、野獸派10、美術(shù)作品自由神引導(dǎo)人民是下面（）藝術(shù)家的作品。A、庫爾貝B、杜尚C、德拉克羅瓦D、安格爾11、“主題”一詞始創(chuàng)于（），本是音樂術(shù)語，指的是樂曲中最富特征的核心樂段。A、法國(guó)B、德國(guó)C、意大利D、西班牙12、國(guó)畫溪山行旅圖是北宋（）的名作。A、張擇端B、吳道子C、趙佶D、范寬13、霓裳羽衣舞是____代宮廷樂舞。

簡(jiǎn)介：WD完美格式技術(shù)資料專業(yè)整理2018智慧樹班主任工作藝術(shù)答案1、我為什么能夠上大學(xué)，是因?yàn)椋–）老師的一句話。A幼兒園B小學(xué)C初中D高中2、很多地區(qū)，老師晉升高一級(jí)職稱時(shí)，要有擔(dān)任（C）年的班主任經(jīng)歷。A1B3C5D73、猶太人在世界上的人口只占03，諾貝爾獎(jiǎng)獲得的科學(xué)家里面，有（D）是猶太人。A01B02C027D0334、怎樣才能具有不可替代性呢那就是（A）。A創(chuàng)新B創(chuàng)造C改革WD完美格式技術(shù)資料專業(yè)整理9、（B）是班主任師德的靈魂。A愛崗敬業(yè)B關(guān)愛學(xué)生C為人師表D終身學(xué)習(xí)10、（D）主任工作專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。A愛崗敬業(yè)B關(guān)愛學(xué)生C為人師表D終身學(xué)習(xí)11、班主任健康的身體素養(yǎng)包括（ABC）A清楚洪亮的聲音B靈活健康的頸腰C活動(dòng)自如的四肢D正確的角色認(rèn)知12、班主任具備音、體、美方面的（BC）能夠得心應(yīng)手地開展各項(xiàng)活動(dòng)。A基本能力B基礎(chǔ)知識(shí)C基本技能D基本水平13、魏書生說，是（C）學(xué)生提高了我們教育學(xué)生的藝術(shù)。

簡(jiǎn)介：超星爾雅園林藝術(shù)概論期末考試一、單選題（題數(shù)50，共500分）1在視力所及的范圍內(nèi)，將好的景色組織到園林視線中的手法是（）。A、抑景B、借景C、透景D、夾景正確答案B2以下植物中，不在春季開花的是（）。A、丁香B、連翹C、木芙蓉D、榆葉梅正確答案C3以下哪類園林最能表現(xiàn)“漁隱”這一旨趣（）A、皇家園林B、日本園林C、蘇州園林D、嶺南園林正確答案CD、蘇軾正確答案D8武當(dāng)山現(xiàn)存最為完好的木結(jié)構(gòu)建筑是（）。A、銅殿B、古銅殿C、紫霄殿D、靈官殿正確答案C9園林設(shè)計(jì)是（）的集合。A、地形B、景C、道路D、植物正確答案B10法國(guó)園林中的軸線通常是（）走向。A、西北B、東南C、南北D、東西正確答案D11建章宮是以下哪個(gè)朝代建造的宮苑（）

簡(jiǎn)介：禮儀的概念已完成1禮的三層含義不包括（）。A、制度B、規(guī)范C、尊重別人D、輕視他人我的答案D2禮貌是無形的。（）我的答案√3禮儀屬于情商范疇。（）我的答案√禮儀的內(nèi)涵已完成1關(guān)于禮儀的內(nèi)涵說法錯(cuò)誤的是（）。D、女士穿超短裙我的答案C4下列關(guān)于禮儀說法錯(cuò)誤的是（）。A、是禮節(jié)與禮儀的統(tǒng)稱B、是由一系列的禮節(jié)組成的C、是自始至終的敬人行為D、是不完整不全面的敬人行為我的答案D5人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別是（）。A、人會(huì)走路B、人有生命C、人有羞恥心D、人生病可以找醫(yī)生我的答案C6

簡(jiǎn)介：超星超星爾雅慕雅慕課園林園林藝術(shù)藝術(shù)概論期末考期末考試答案三答案三一、單選題1蘇州園林中，現(xiàn)存的歷史最悠久的園林是（）。分A、獅子林B、拙政園C、留園D、滄浪亭我的答案D2關(guān)于瘦西湖，下列說法不正確的是。（）分A、建于皇家園林內(nèi)部B、位于揚(yáng)州市C、曾作護(hù)城河D、面積小于杭州西湖我的答案A3武當(dāng)山現(xiàn)存最為完好的木結(jié)構(gòu)建筑是（）。分A、銅殿B、古銅殿C、紫霄殿D、靈官殿我的答案C4將武當(dāng)山天柱峰上的道宮命名為““大岳太和宮”的古代帝王是（）。分A、明仁宗朱高熾B、建文帝朱允炆C、明太祖朱元璋D、明成祖朱棣我的答案D5北京故宮的護(hù)城河寬度為（）。分A、46米B、48米C、50米D、52米我的答案D6中國(guó)現(xiàn)有最大的皇家園林是（）。分A、頤和園B、圓明園C、故宮D、承德避暑山莊我的答案D7“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”一句，描寫的是以下哪種花卉（）分A、菊花B、蘭花C、梅花D、忍冬花我的答案C8以下屬于園林建筑中突出主景的方法的是（）。分A、主景抬高B、中軸對(duì)稱C、對(duì)比D、以上都是我的答案D9關(guān)于園林道路的設(shè)計(jì)，下列說法正確的一項(xiàng)是（）。分A、園路交叉處應(yīng)為銳角B、城市公園主路應(yīng)在3米左右C、園路設(shè)計(jì)一般忌出現(xiàn)平行路D、水上道路越長(zhǎng)越好我的答案C10圓明園中的福海三島，表達(dá)了古代君主的哪種思想（）分A、希望施行仁政B、擴(kuò)大疆土C、對(duì)世界的好奇D、渴望長(zhǎng)生不老我的答案D11打破宇稱守恒定律的科學(xué)家是（）。分A、錢學(xué)森和鄧稼先B、丁肇中和錢三強(qiáng)C、李政道和楊振寧D、周培源和嚴(yán)濟(jì)慈我的答案C12第一屆“世界園林園藝博覽會(huì)”的舉辦地點(diǎn)是（）。分A、昆明B、沈陽C、廈門D、濟(jì)南我的答案B13常規(guī)的公園主路寬度為（）。分A、拙政園B、誠篤園C、法國(guó)凡爾賽宮D、美第奇別墅我的答案C28以下設(shè)施中，功能不同于其他幾項(xiàng)的是（）。分A、溜冰場(chǎng)B、游泳池C、紀(jì)念館D、乒乓球室我的答案C29北京公園的園界樹通常使用以下哪個(gè)樹種（）分A、樺樹B、椴樹C、榕樹D、毛白楊我的答案D30頤和園中的局部對(duì)稱線一共有（）條。分A、1B、2C、3D、4我的答案C31頤和園中的諧趣園，其水體形狀與以下哪個(gè)物體比較相似（）分A、元寶B、曲尺C、皇冠D、碗我的答案B32唐學(xué)山教授總結(jié)的“園林設(shè)計(jì)三部曲”不包括以下哪一項(xiàng)（）分A、解決入口問題B、解決主景問題C、解決建筑材料的問題D、解決道路問題我的答案C33關(guān)于園林的水體建造，下列說法正確的是（）。分A、園林中的水體面積越大越好B、園林中的水體形狀最好呈幾何狀C、駁岸是水體建造的重點(diǎn)D、水池深度應(yīng)在18米以上我的答案C34“涵虛罨秀”的象征意義是（）。分A、大清國(guó)庫充盈，財(cái)力雄厚B、慈禧太后萬壽無疆C、大清帝國(guó)匯集大量?jī)?yōu)秀人才D、清朝女子傾國(guó)傾城我的答案C35園林中園路的作用不包括（）。分A、引導(dǎo)游覽B、組織交通C、構(gòu)成景色D、安全防護(hù)我的答案D36荊門市生態(tài)運(yùn)動(dòng)公園的設(shè)計(jì)規(guī)劃中，包含了（）個(gè)廣場(chǎng)。分A、1B、2C、3D、4我的答案C37中國(guó)的魏碑研究中心位于以下哪座城市（）分A、大同B、西安C、杭州D、成都我的答案A38大同的四大文化不包括以下哪一項(xiàng)（）分A、軍旅文化B、佛國(guó)文化C、絲綢文化D、礦業(yè)文化我的答案D39“夫借景林園之最要者也。”一句，出自以下哪本書（）分A、園治B、營(yíng)造法式C、中國(guó)造園論D、長(zhǎng)物志我的答案A40古代神話傳說中的海外五仙山不包括以下哪座（）分A、員嶠B、岱輿C、蓬萊D、不周我的答案D

簡(jiǎn)介：超星爾雅藝術(shù)哲學(xué)與審美問題網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課題庫與答案題目順序可能不太一樣，但是題目是齊全的復(fù)制到WD文檔用CTRLF查找題庫題目是從網(wǎng)絡(luò)一點(diǎn)一點(diǎn)搜集整理來的，如若侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系我刪除。哲學(xué)代表一種修養(yǎng)1【單選題】丹納是（A）著名的文藝?yán)碚摷液褪穼W(xué)家。A、法國(guó)B、德國(guó)C、英國(guó)D、美國(guó)2【判斷題】藝術(shù)是人類世界的一部分，是我們生活中不可缺少的一個(gè)方面。（√）藝術(shù)是人類最高的精神活動(dòng)之一1【單選題】黑格爾提出的絕對(duì)精神的三個(gè)領(lǐng)域，其中不包括（D）。A、哲學(xué)B、宗教C、藝術(shù)美與真理的關(guān)系1【單選題】藝術(shù)哲學(xué)何以取代美學(xué)（）A、由對(duì)美的表象的探討轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)美的本質(zhì)的探討B(tài)、由對(duì)藝術(shù)本性的探討轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)美學(xué)理論的探討C、由藝術(shù)本性的探討轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)美的本質(zhì)的探討D、由對(duì)美的本質(zhì)的探討轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)藝術(shù)本性的討論2【判斷題】藝術(shù)批評(píng)的停止，表示這個(gè)民族的藝術(shù)創(chuàng)作的衰落。（）3【判斷題】我們始終在接觸作品的過程中從事著最起碼的藝術(shù)批評(píng)。（）藝術(shù)判斷1【單選題】下列屬于審美判斷的選項(xiàng)是（）。A、這朵花很香B、這朵花是植物的生殖器官C、這朵花的價(jià)格很貴D、這朵花是美的2【判斷題】主觀的感覺判斷具有個(gè)體相對(duì)性。（）

簡(jiǎn)介：1藝術(shù)概論藝術(shù)概論試題及參考答案試題及參考答案藝術(shù)活動(dòng)的構(gòu)成根據(jù)藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)展及其當(dāng)代狀況，可以將藝術(shù)活動(dòng)視作一個(gè)系統(tǒng)，它由4個(gè)要素或環(huán)節(jié)構(gòu)成。1客體世界即藝術(shù)活動(dòng)所反映和表現(xiàn)的客觀社會(huì)生活及自然界，具有審美價(jià)值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)造的主要對(duì)象。2藝術(shù)創(chuàng)作與制作藝術(shù)創(chuàng)作即藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)，運(yùn)用特定的藝術(shù)語言和材料，所進(jìn)行的從審美意象到藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的創(chuàng)造性活動(dòng)。藝術(shù)制作與藝術(shù)創(chuàng)作密切相關(guān)，它更多地體現(xiàn)出以物質(zhì)性制作為主的特點(diǎn)。在當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)中，藝術(shù)制作顯示出重要的和具有相對(duì)獨(dú)立性的意義。3藝術(shù)作品即藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作的成果，是由藝術(shù)主體創(chuàng)造的審美意識(shí)物態(tài)化的表現(xiàn)形式。4藝術(shù)傳播與接受藝術(shù)傳播即借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受即在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對(duì)象、以鑒賞者為主體，積極能動(dòng)的消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)活動(dòng)。關(guān)于藝術(shù)發(fā)生的幾種學(xué)說（1）摹仿說3藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)展藝術(shù)發(fā)展的根本原因①在人類社會(huì)生活的結(jié)構(gòu)中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是與一定物質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的、由社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。聳立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)影響和制約的政治、制度機(jī)思想方式、世界觀或社會(huì)意識(shí)形態(tài)的總和。藝術(shù)既屬于意識(shí)形態(tài)，又具有不同于其他意識(shí)形態(tài)的特性。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展對(duì)于意識(shí)形態(tài)具有較強(qiáng)的制約和影響作用，同樣，藝術(shù)的發(fā)展也要受到經(jīng)濟(jì)的制約和影響。以生產(chǎn)勞動(dòng)為中心的人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的根本原因。③經(jīng)濟(jì)對(duì)于藝術(shù)的制約和影響作用并不是直接的，而是往往要經(jīng)過一些中介環(huán)節(jié)。其中包括政治的、社會(huì)的、制度的等各方面的因素。經(jīng)濟(jì)的興衰與藝術(shù)的興衰雖然有著密切的聯(lián)系，但并不是機(jī)械地互為因果關(guān)系的。④藝術(shù)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不總是同步的，有時(shí)藝術(shù)的發(fā)展顯得快些，有時(shí)顯得慢些，有時(shí)甚至與經(jīng)濟(jì)呈反方向發(fā)展。這種現(xiàn)象，正是馬克思所指出的物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的不平衡關(guān)系。那種認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)繁盛，藝術(shù)一定繁榮；經(jīng)濟(jì)衰退，藝術(shù)也就衰落”的看法是缺乏根據(jù)的。藝術(shù)發(fā)展的繼承與創(chuàng)新在藝術(shù)發(fā)展的各種因素中，繼承和創(chuàng)新是一對(duì)重要的范疇和基本的規(guī)律。①藝術(shù)在它的發(fā)展過程中其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。每一時(shí)代的藝術(shù)對(duì)于后來的藝術(shù)，

簡(jiǎn)介：1附件附件2018年藝術(shù)碩藝術(shù)碩士專業(yè)專業(yè)學(xué)位授學(xué)位授權(quán)點(diǎn)專項(xiàng)評(píng)專項(xiàng)評(píng)估工作方案估工作方案根據(jù)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部關(guān)于開展2018年學(xué)位授權(quán)點(diǎn)專項(xiàng)評(píng)估工作的通知（學(xué)位〔2018〕8號(hào)）文件精神和要求，現(xiàn)就2018年藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位授權(quán)點(diǎn)專項(xiàng)評(píng)估工作安排如下一、一、評(píng)估范估范圍2014年獲得授權(quán)且未調(diào)整的學(xué)位授權(quán)點(diǎn)和2014年學(xué)位授權(quán)點(diǎn)專項(xiàng)評(píng)估結(jié)果為“限期整改”的學(xué)位授權(quán)點(diǎn)（以下簡(jiǎn)稱參評(píng)點(diǎn)）已招生的全部專業(yè)領(lǐng)域。參評(píng)單位具體名單見附件1。二、二、評(píng)估組織組織受國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和教育部的委托，藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位授權(quán)點(diǎn)的評(píng)估工作由全國(guó)藝術(shù)專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“教指委”）組織實(shí)施，由教指委委員和相關(guān)專家組成評(píng)議專家組開展相關(guān)工作。三、三、評(píng)估內(nèi)容估內(nèi)容專項(xiàng)評(píng)估主要是檢查學(xué)位授權(quán)點(diǎn)研究生培養(yǎng)體系的完備性，包括師資隊(duì)伍（隊(duì)伍結(jié)構(gòu)、導(dǎo)師水平）、人才培養(yǎng)（招生選拔、培養(yǎng)方案、課程教學(xué)、專業(yè)訓(xùn)練或?qū)嵺`教學(xué)、學(xué)位授予）和質(zhì)量保證（制度建設(shè)、過程管理、學(xué)風(fēng)教育）等。專項(xiàng)評(píng)估的具體評(píng)估指標(biāo)體系見附件2。四、四、評(píng)估程序與方式估程序與方式（一）教指委研究制訂專項(xiàng)評(píng)估工作方案，報(bào)送國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)辦公室，由學(xué)位辦轉(zhuǎn)發(fā)各參評(píng)點(diǎn)。（二）各參評(píng)單位按照文件要求進(jìn)行自我評(píng)估，并于2018年5月20日之前按專業(yè)領(lǐng)域分別將藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位授權(quán)點(diǎn)自我評(píng)估報(bào)告、藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位授權(quán)點(diǎn)情況表、須提交的文件材料（見附件3各參評(píng)點(diǎn)可與教指委秘書處聯(lián)系所需的評(píng)估方案電子版。教指委聯(lián)系人宋慧文，電話01066411887，EMAILMFAJZW。附件1參加專項(xiàng)評(píng)估授權(quán)單位名單2藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位授權(quán)點(diǎn)專項(xiàng)評(píng)估指標(biāo)體系3參評(píng)點(diǎn)自我評(píng)估報(bào)告（限期整改報(bào)告）4參評(píng)點(diǎn)情況表5參評(píng)點(diǎn)須提交的文件和材料